成坏归今古，仙宫亦劫灰。
曾看金法界，已失玉楼台。
绝壁云犹护，荒山客独来。
徘徊念猿鹤，肯依碧山隈。
【注释】
和曾旅斋登飞来故地：曾旅斋即曾巩，他曾任过中书舍人、翰林学士等职。“飞来”为佛家语。《法华经》：“一切诸天及人民，皆得成佛道，是名大乘之始。”此指曾巩。“故地”，旧居之地。
成坏归今古：佛教称世界有成住坏空四种状态。此句谓世间万物的兴衰变化，古今都逃不过这一规律。“劫”，梵语音译，意译为时，喻指长时期。
仙宫亦劫灰：仙人所居之处也不免成为劫火焚毁之物。
曾看金法界：金，指金属；法界，佛教用语，指宇宙间一切事物的境界。此句谓曾巩曾经看到金属般的法则境界。
已失玉楼台：玉楼台，比喻美好的境界。此处谓美好境界已经失去了。“已”，过去。
绝壁云犹护，荒山客独来：《法华经》中有“若见彼诸山，皆是须弥芥子中，于一沙尘许，有诸菩萨众，现坐其上”。此句谓曾巩登上高山，看见峭壁上仍有云雾缭绕着，而自己则像一位游子孤独地在荒山上行走。
徘徊念猿鹤，肯依碧山隈：猿鹤，都是山林中的动物。这两句谓曾巩徘徊不定地想：那栖息在山边的猿与鹤，难道肯依偎在这苍翠的山边吗？
【赏析】
《题曾旅斋》是曾巩为友人所作七律一首。诗中表达了对友人曾旅斋的思念之情。曾巩（1019—1083），字子固，江西南丰人，北宋文学家、政治家。嘉祐二年进士及第。官至中书舍人、翰林学士，因力主废新法、贬王安石，出知洪州，移提点刑狱，徙杭州，以直龙学阁致仕。卒谥文定。著有《元丰类稿》。
这首诗前四句写登高远望的所见所感，五、六句写诗人的感慨，最后两句以猿鹤作结，抒发了诗人对友人的思念之情。全诗构思精巧，层次清晰，语言流畅，富有韵味。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。