渴饮休寻洗耳泉，野歌何处唱原田。
喜闻社日今朝是，笑趁鸡豚赛有年。
【注释】
园居六十章：即《闲居六十章》，是王维晚年的田园诗。
渴饮休寻洗耳泉，野歌何处唱原田。
渴饮：口渴时喝水。休寻：不要找它。洗耳泉：《列子·黄帝》载：“郑人有卖其珠于郑者，为美人所买，其主曰：‘吾善清谈，请以二十里为界，听君清言！’客人欣而许之。客人至都城，见秦人，秦人曰：‘此珠也，我与之言不称，请借金予偿之。”遂去焉。客人还，以告郑人，郑人大怒，使人追之，弗及。故后因以喻贪利之徒，或谓贪婪之辈。野歌：指民间歌曲。何处：何方。唱原田：唱歌的地方。原田：田野。
喜闻社日今朝是，笑趁鸡豚赛有年。
喜闻社日：喜欢过社日（古代农民祭祀土地神的日子）。社日：农历二月、八月的祭祀土神的日子。今朝是：今天正是这个日子。社日：古时祭土地神的日子。今俗谓之“土地会”。“社”本指春秋祭土地神之日。“社”和“社日”，都是指祭祀土神的日子，但二者在意义上有所不同。“社”字在这里用作动词，意思是“举行祭祀”，而不是名词“土地”。社日，亦称”春祈秋报”。“今朝”二字是虚词“今”和名词“日”的结合，表示现在这个时候的意思。是：正确。笑：高兴的样子。“鸡豚”句：《诗经·小雅·信南山》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明良宵，肃肃宵征，朝发轫于苍梧兮，夕余至乎西极。”“鸡豚”两句是说：今日有嘉宾来聚会，大家欢聚一堂，高兴地唱歌跳舞，就像赛着做一头大肥猪那样热闹。鸡豚：这里泛指宾客们。赛：比赛，比喻。
赏析：
这首诗是诗人晚年隐居蓝田玉华山时所作，表现了他晚年退隐的生活情趣。全诗语言浅显，通俗易懂。
开篇第一句就点出自己对清高生活的向往。第二句写他听说今天过社日，非常高兴。第三句写他听到消息后立即赶去庆祝。第四句写他到那里看到人们兴高采烈地唱歌跳舞，于是也加入到他们的行列中去了。
全诗四句，意思完整连贯，一气呵成，表达了作者热爱生活、乐观向上的思想感情。
首句中的“渴饮”、“休寻”二词，用得很妙，既点明了自己隐居的原因——厌倦官场上的争斗，又表现出自己对清静生活的渴望。
次句“野歌何处唱原田？”，既是问句，又是感叹句。“何处”一词，既写出他听到消息后急于赶到现场的喜悦心情，又显示出他对世态炎凉的厌恶。“原田”，指田野，这里用来代指乡村。
三、四两句是对上两联的进一步扩展和升华。“喜闻”表明他对社日的期待；“笑赶”则显示了他对社日到来的欣喜之情。“鸡豚”句则是对前面“野歌”的具体化、形象化的描绘，生动地展现了一幅人们欢聚一堂，热情洋溢的场面。这两句既写出了人们对社日的喜爱，也反映出作者对农村生活的热爱。
这首诗通过生动的语言，细腻地描写了诗人退隐后对田园生活的热爱之情以及他在乡间度过的愉快时光。诗中运用了比喻等修辞手法，使得诗歌更加生动有趣。