吾爱陶弘景，开窗玩白云。
白云自舒卷，青山无垢氛。
清耳延松籁，斋心阅琼文。
问道虚皇老，结客古茅君。
灵药青童种，名香桂女焚。
万乘遥致敬，三尺久离群。
丹成上鹤去，弃俗等拿纷。
斯人不可见，斯世亦徒闻。
我独怀仙契，千载仰清芬。
【解析】
此题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先应了解诗歌的主要内容，分析诗歌的内容和思想情感。然后结合题目的要求，从艺术形式的角度对诗中的意象、意境、手法进行分析，并结合诗句进行赏析。
本题中，“吾爱陶弘景”是全诗的开端，表达了作者对诗人陶弘景的喜爱之情。“开窗玩白云”一句，写诗人打开窗户来享受这美好的景色，体现了诗人对自然的热爱和向往。
“白云自舒卷，青山无垢氛。”这句诗的意思是：那白云自然地舒卷，而青山上没有一点污垢。“白云”象征着诗人的心境，“青山”象征着诗人的精神寄托。通过这一比喻，表现了诗人淡泊名利，追求精神境界的高尚品质。同时，也反映了诗人对世俗生活的厌倦。
“清耳延松籁”两句，写诗人在欣赏美景的同时，也不忘倾听大自然的声音。这里用“清耳”“延”两个动词将听与赏的动作联系起来。“松籁”是松林里发出的风吹树叶的声音，“琼文”指的是美玉。诗人在听松林中的声音时，也不忘品味美玉的清香。这两句诗既写景又写人，将景物写得生动而有韵味，使读者仿佛身临其境。
“问道虚皇老”一句，是对陶弘景的赞美，也暗含了诗人自身的志趣。虚皇是道教中神仙的代称，这里指陶弘景。诗人对陶弘景的赞美，也暗含了自己的志趣。
“结客古茅君”两句，写诗人结交朋友，与陶隐居一样生活。“结客”，即结交朋友；“古茅君”指的是陶隐居。这两句诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对陶弘景的喜爱，同时也表现了诗人不愿做官，甘于隐居的高尚品德。
“灵药青童种”，意思是说种植灵丹妙药需要有仙道之士来培育，这里的“青童”指的是仙人。“名香桂女焚”，意思是指焚香拜谒神仙时，需要有仙女来献花。这里“桂女”也是对仙人的称呼。两句诗的意思是说，种植灵丹妙药和拜谒神仙都需要有仙家弟子来照料，这进一步表现了诗人对陶弘景的喜爱。
“万乘遥致敬”，“万乘”是古代天子所坐驾的车子，表示帝王之贵。“敬”在这里表示尊敬。这两句话的意思是：皇帝陛下远远地向陶弘景致敬。这两句诗表达了帝王对陶弘景的崇敬之情。
“三尺久离群”意思是说：三尺长的剑已经很久没有人使用过了。“离群”在这里指离开群体。这两句话的意思是：一把三尺长的剑已经很久了没有人使用了，它现在应该属于我了。这两句话表现出诗人渴望得到宝剑的心情。
“丹成上鹤去”意思是说：炼制好丹药后，就飞升成仙而去。“上”在这里表示飞升的意思。这两句诗表现了诗人想要炼丹以求长生不老的志向。
“弃俗等拿纷”，意思是说：抛弃世俗的生活，就像丢弃那些纷乱的东西一样。“拿”，通“杂”。这两句诗的意思是说：摆脱世俗的纷扰，就像丢掉那些杂乱的东西一样。这两句话表明了诗人超脱世俗、追求精神自由的愿望。
“斯人不可见”意思是说：这样的人是不可见的。“斯人”在这里指陶弘景。这两句话的意思是：陶弘景这样的高士是不可见的。这两句诗表达了诗人对陶弘景的仰慕之情，同时也表现了诗人自己的理想追求。
“斯世亦徒闻”，“斯世”指的是当时的社会。这两句诗的意思是说：这个世界也是徒然地听到他的名字而已。这两句诗表达了诗人对社会现实的看法和批判，认为人们只是空有虚名，而不具有实际行动。这两句话表现了诗人的愤慨之情。
最后几句是诗人的感慨。“我独怀仙契”，“我”指的是诗人自己。“怀仙契”意思是说：我独自怀着与仙道为伍的心愿。这两句诗的意思是说：我独自怀着与仙人为伍的心愿。这两句话表明了诗人对仙道的追求和向往。“千载仰清芬”，意思是说：千年之后，人们仍然仰望他那崇高的德行。“清芬”在这里指的是高尚的品德。这两句诗的意思是说：千年之后，人们仍然仰望他那崇高的德行。这两句话表明了诗人对陶弘景的赞美和怀念之情。
这首诗描绘了一幅美丽的山水画，表达了诗人对陶弘景的喜爱和向往之情，同时也表现了诗人的志趣和理想追求。整首诗结构严谨，层次分明，语言优美，意境深远。