明代温纯《老僧岩》释义

【注释】 1. 去住：离别。 2. 赓歌：和乐歌唱，此处指作诗。 3. 卷帘：拉开窗帘。还对月，即对着月亮。 4. 绕槛：环绕栏杆。栽榴：种植石榴。 5. 雨霁：雨后初晴。看行雁：观看飞翔的大雁。烟开：烟雾散开。忆钓舟：回忆渔船。 6. 知：了解。君：你。归里日：回家的时候。芳草傍清流：在清流旁长满芳草的地方。 【赏析】 这首诗是诗人在送别朋友子仪时所作。全诗四句，每句七个字，共二十八字

诗句解析与注释： 1. 折柳送君时，衔杯动客思。 - 注释：在分别的时刻用折柳来送别友人，边饮酒边触动了游子的思念之情。 - 赏析： 此句描绘了一个离别的场景，通过自然元素（柳）的参与来增强情感的表达，同时“衔杯”暗示了饮酒的动作，进一步渲染了一种依依不舍的情感氛围。 2. 青春堪作侣，好景且留诗。 - 注释：年轻的时光足以成为伴侣，美好的景色应当被记录在诗中。 - 赏析：

这首诗的格式要求很严格，需要逐句对应注释和翻译。下面是我的赏析： 第一句：“莺燕骄春永，芬芳得闰偏。” - 注释：莺燕在春天里显得格外娇艳，花朵也因为春天的到来而更加芬芳。 - 译文：黄莺和燕子在春天里显得特别美丽，花儿因为春天的温暖而变得更加芳香。 第二句：“上林花易发，旅邸月同圆。” - 注释："上林"通常指代皇家园林，此句意指花园或花坛中花儿盛开。“易发”表示容易开放

【注释】 吾仲几：我的弟弟。传书：《左传》上说，孔子有弟子名仲由（字叔梁纥），曾向鲁国国君进谏，被斥逐，他离开鲁国到陈国、蔡国、宋国、卫国会合于齐，后又到楚国去。后因以“传书”为书信往来之称。飞腾：高远。舒：舒展。看云愁见雁：指杜甫的《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”意谓想飞到最高处，俯视群山。弹铗叹无鱼：战国时期，楚国人庄周曾梦见自己变成一只河蚌，而渔父却嘲笑他说：“你今天在梦中变成了河蚌

这首诗是明朝万历年间，诗人在庆成宴上作的。全诗共八句，每句都有注解。 我们来看第一句：“子夜南郊荐，寅宾北极临。”这里的“子夜”指的是夜晚，而“子”在这里是指月亮。这句话的意思是说，在深夜的时候，人们向南方祭拜天地，以祈求神明的保佑。同时，“寅宾”指的是宾客，这里指皇帝。这句话的意思是说，皇帝也亲自到北边来迎接宾客。 我们看到第二句：“阳生飞琯应，乐奏庆云沉。”这里的“阳生”指的是春天

【注解】： 檐雀：指喜鹊。檐下常栖有喜鹊，故称檐雀。 曾频：屡次。 颜似玉：指颜貌如美玉。 寿长春：长寿。 蟠山：即蟠龙山，在今山东济南东北，以产桃闻名。 玉女：神话传说中的仙姑。这里指莲的化身仙女。 扶杖屦：扶着手杖步行，形容归家的心情。 【译文】： 喜马子仪来了，得到了两位亲信 喜鹊叫声多次响起，突然听到喜讯，问二亲安否？ 喜闻颜似玉，应是寿长春 桃子熟了，就在蟠龙山附近；莲花开放

注释： 庆成宴恭述时万历丙子纯以太仆少卿侍殿中 其二 九重欣昼接，三祝庆良辰。 寒键初阳启，和颜七日亲。 歌谐鱼出听，舞遍鹤来驯。 喜起瞻前代，皇仁自近臣。 赏析： 这首诗是明朝万历年间的一次盛大的宴会，作者作为太仆少卿参加了这次宴会。诗中表达了他对这场宴会的感慨之情，同时也表达了他对国家繁荣富强的美好祝愿。 首句“九重欣昼接”，描绘了皇帝在皇宫里接受大臣们朝见的场景，展现了皇帝的威严和权力

【注释】 游青柯坪 其一徙倚探奇恣壮游，几番回首忆秦州。 千年紫气从关过，九曲黄河入槛流。 旧国城连芳草合，昔贤丘与野烟留。 山灵何处钟豪俊，为巩长安亿万秋。 【译文】 我徒然地徘徊、探求，尽情地去游览，几次回望故乡都感到十分依恋。 千年来祥瑞之气总是从潼关经过，九条曲折的黄河如玉带一般流入我眼前。 故土上草木葱郁，一片丰饶景象，而昔日的名贤之墓，则被野草和炊烟所覆盖。

【译文】 登上连云高台，饮酒赋诗，在春色中尽情欢聚。名花难道只是洛阳才有？栏杆从树梢凭栏眺望。坐对清秀山峦，频频移步徘徊，杯子里酒如星辰月亮般升腾，不觉夜深了。留恋不舍地留在这里，回头望去东林寺的太阳已经升起。 【注释】 绣春台：即玉堂春，是宋仁宗时翰林学士兼侍读欧阳修所建，位于开封府内，为皇帝读书之所。宴集：指与宾客聚会饮宴。台榭（xiè）：楼台亭阁。载：载酒登台；言登临。锦：指繁丽

诗句释义与赏析 三五团圆夕，留连离别时。 - “三五”通常指的是农历十五，即元宵节，这是一年中月亮最圆的时刻。在这里“三五团圆夕”可能暗示了节日的圆满和家庭的团聚，但同时也表达了与亲人分别的情感。 - “留连”意味着舍不得离开或不愿结束，反映了诗人在离别时的不舍之情。 - “留连离别时”表达了对即将到来分离的哀愁和不舍。 还从姜氏被，预想谢家诗。 - “姜氏被”可能是对某种特定场景的描述

这首诗是一首七言律诗，表达了诗人对国家和人民的深厚感情。下面是逐句的释义和赏析： 一、注释 1. 送来阳伯常修之薛允执高大克石复朴偕计：这是一句引用自《诗经》，意指送别之人，希望他能够继续修养自己，恢复简朴的生活，与朋友共同商议事情。 2. 塔寺重新带映虹，题名曾报五人同：塔寺再次被修复，并有彩虹相伴。这里提到的“五人同”可能是指的是某位友人，他们的名字曾在题词中提到，共同经历了一些事。 3

【诗句释义】： 久旱芍药不开，望垄有感。 红药含芳惨不开，况逢阴雨助人哀。 欲投彩笔诗全废，漫倚雕栏首重回。 荒冢望为云里舍，斑衣翻作梦中莱。 一尊仿佛承欢日，又听啼乌泪满腮。 【译文1】： 干旱的天气下，我种下的芍药花迟迟不开放，看到这景象让我感到悲哀。 鲜艳的芍药含着芳香却开不出，何况现在又遇上连绵的阴雨让人更加伤心。 想用彩色的笔写下诗歌，却发现心情全乱了，只好随便写点什么

诗句及译文 注释 - 交游三世似金兰：指与文仲子交往三辈，情同手足。 - 此日箕裘数二难：今日有两位贤才堪当大任。 - 衣钵承家仍旧武：衣钵相传，家族依然保持武功传统。 - 鹡鸰比翼向长安：比喻文仲子和其他人像鹡鸰鸟一样一同飞向长安（当时的首都）。 - 逢时桃李花呈实：恰逢盛世，学子们才华出众。 - 奔月嫦娥桂遇丹：嫦娥奔月，桂树得到仙丹。这里比喻文仲子前途无量。 - 上苑醉余齐许国

注释： 色相空山里，无言亘古今。 色相：指佛教的四大（地、水、火、风）和十八界（眼、耳、鼻、舌、身、意），以及一切法（因缘所生之法）。色相是佛家语，指一切有为的境界，即一切事物的现象和本质。空：佛家语，指一切事物的本质都是虚空不实的。色空：指一切事物的现象都是虚幻的。 无言：指佛教的无量无边的妙法。亘古今：指佛法从无到有，从古到今。 嵩山面壁者，还有去来心。 嵩山：指少林寺所在地。面壁者

过吕公祠 落日荒荒短鬓寒，片云回首即长安。 行役红尘里，仙迹古道傍。 七年浑是梦，不必问黄梁。 注释： - 落日荒荒：落日的光辉显得非常荒凉，给人一种萧瑟的感觉。 - 短鬓寒：指诗人因为长时间在红尘中奔波而感到鬓发微寒，形容其劳累之态。 - 片云回首：形容诗人看到一片飘忽不定的云彩，仿佛可以带他回到远方的故乡长安。 - 行役红尘里：在红尘之中四处奔走，形容诗人在世俗生活中劳碌奔波。 -

注释： 1. 移徙到宣武街，庭前有一奇特的石头，我分别为它命名。 - “移徙”指的是迁移或移动，“宣武街”是地名，这里可能是指诗人新搬到的地方，“庭前有一奇特的石头，我分别为它命名”描述了诗人为这块石头取了个名字。 2. 维益、汝修和弘甫欣然接受了我的提议，他们高兴地为我赋诗。 - “维益”、“汝修”和“弘甫”可能是诗人的朋友或同事，“欣然接受了我的提议，他们高兴地为我赋诗”