壬申冬拜命，乘春临大河。
次且崤崡道，踟蹰雒之涯。
默思图与书，千载永不磨。
渊哉坎之一，万象已森罗。
五十数非阙，载籍文何多。
南北滋路岐，杨子泣奈何。
所以鲁尼父，无言欲回波。
观象登道岸，守一更无他。
纪怀并引
壬申冬拜命，乘春临大河。
次且崤崡道，踟蹰雒之涯。
默思图与书，千载永不磨。
渊哉坎之一，万象已森罗。
五十数非阙，载籍文何多。
南北滋路岐，杨子泣奈何。
所以鲁尼父，无言欲回波。
观象登道岸，守一更无他。
注释：
①壬申年冬（1232）：指宋理宗绍定二年（1229）十二月至次年正月。宋理宗绍定元年（1228）十二月十二日，蒙古军攻占金朝都城汴京（今河南开封）。十二月二十五日，蒙军进围蔡州（今河南汝南），金哀宗自缢而亡。次年正月，蒙古军破蔡州，金哀宗被杀，金亡。二月，元军攻破汴京，宋朝灭亡。
②乘春临大河：春天来临，大河奔涌。
③次且崤崡道：经过崤山和函谷关的道路。崤山，在今河南省洛宁县西北；函谷关，古关名，位于今陕西省商洛市东。
④踟蹰雒之涯：踌躇于黄河的边缘。
⑤默思图与书：默默地思考图画和书籍。图：图画。与：同“欤”，语气词，相当于“乎”。
⑥千载永不磨：千年也不会磨灭。
⑦渊哉坎之一：深邃的宇宙只有它一个（指太阳）。坎，指宇宙。
⑧万象已森罗：万物都已经呈现出来。森罗，佛教语。梵语“色”的对音，意谓一切色相。即万物。
⑨五十数非阙：五十个数字中没有缺少。
⑩载籍文何多：古代的典籍、文献很多。载，指记载。
⑾南北滋路岐：南北方向的路分岔了。
⑿杨子泣奈何：杨朱感叹无可奈何。杨朱，战国初年哲学家，主张利己主义。泣，哭。
⒀所以鲁尼父：因此孔子说：“我没有话可说。”鲁尼父，指孔子。
⒁观象登道岸：观看星象登上道路的岸边。观象，观测星象。道岸，道路的岸边。
⒂守一更无他：守住一个目标，没有别的东西可追求。更，指更替，变化。一说作“奉”，意为奉行、遵守。
赏析：
这是一首咏物抒怀诗，借咏《周易》八卦中的“干卦”（象征天）来表达诗人的思想感情。全诗以咏物为主，兼有抒情之意，通过咏物抒发自己的抱负和感慨。
首联写诗人奉命出使元军，来到黄河边上，面对汹涌澎湃的大河，心情十分激动。这一句是全诗的总领，为下文咏物抒情做了铺垫。
颔联写诗人来到崤山和函谷关一带，徘徊犹豫，不知该往哪里去。这句也是全诗的关键之处，为后文咏物抒情作了铺垫。诗人在这里表达了自己进退两难的矛盾心理。
颈联写诗人站在黄河岸边，默默思索如何实现自己的政治抱负。这两句既表现了诗人对图画和书籍的兴趣，又表现了他对现实的不满。诗人通过咏物抒发了自己的情感和志向。
尾联写诗人在道路上徘徊了很久，终于找到了一个可以坚守的目标。这两句是全诗的关键所在，为后人传诵不衰。诗人在这里表达了自己对现实的认识和态度。