峨山高哉，脉结昆仑，矗不知其几千万里。山势蜿蜒，曲连荆山，尧门而西顾兮，如屏如揖，中有清浊二水。
左汇而吞吐于泾渭兮，如环如带，极汪洋之弥弥。
瑶池西围，仙掌东峙。船藕蟠桃，往往开十丈之花，结千年之实。
玉女王母独乘鸾而至止，笙箫奏云和，瑶草满阶戺。
如隔尘寰游洞天，况逢秋月桂如绮。凭谁觅藕更觅桃，驻颜却老从今始。
觅藕觅桃亦荒唐，不然且于山水之间延儿齿。酿清为圣浊为贤，日向花前进百兕。
但歌南山，无劳陟屺。窦氏桂花株株香，田家荆树色色紫。
称觞孰与显亲多，男儿有身不致青云，何以移忠报天子。
【注释】
峨山：指昆仑山。高寿：长寿之意，也作“峨寿”。
脉结：山脉脉络。
尧门：传说中的尧时门关名，在今山西永济县西。顾：环视。如屏如揖：像屏风、像揖手。
中清浊二水：指泾渭二水。
左汇：东面的水流。泾渭：指泾河和渭河，两条河流的合称。
船藕：船上载满莲藕。蟠桃：长在地上的桃子。开十丈之花，结千年之实：指仙桃。
玉女：仙女。乘鸾至止：驾着云朵来的神仙。
笙箫：乐器名，这里泛指管乐器。云和：乐曲名。
瑶草：一种神草。阶戺：台阶旁边。
游洞天：到仙境中游玩。况逢秋月桂如绮（qǐ）：何况正值秋夜月色皎洁，桂花盛开如绣。绮，有花纹的丝织品。
南山：指《小雅·甫田》中的《南山有台》。
陟屺（qǐ）：登上高处远望。
窦氏桂花：窦家种的桂花。窦家是东汉时期的一个贵族家族。
显亲：显扬亲属。多：很多。
酿清为圣：酿造清酒以祭天地。酿，指酿造、酿制。
浊为贤：酿造浊酒以示对君王的敬奉。浊，指浊酒或浊酒所象征的浊世。
日向花前进百兕（shī）：太阳在花前照耀，如同百头犀牛在前进。兕，指犀牛的一种。
但歌南山无劳陟屺（kǐ）：只要唱《南山有台》这首诗，就不必去登高远望了。
窦氏桂花：东汉末年，窦武的女儿窦妙，字昭姬，汉章帝刘炟的宠妃。后因反对窦宪专权，被幽禁而死。她生前喜爱窦家的桂花，窦妙死后，她的侍女们在院子里种植了许多桂花树，每到秋天，花香四溢，沁人心脾，故后人称之为窦家花园，也叫窦家花园。
田家荆树：指东汉末年南阳郡人张仲景的家乡，他曾任南阳太守，故后人称他的故乡为张公田。
男儿有身不致青云：男子应有抱负而不应沉沦于尘世。致，达到；青云，指仕途顺利。
何以移忠报天子：用什么来报答君主呢？
【赏析】
这首七言律诗描写一位仙人乘鸾驾鹤来到人间，与诗人相会并赠诗一首的情景。全诗以写景为主，兼及抒情，意境雄浑壮丽，风格清新自然。作者巧妙地用典入诗，借古喻今，寄寓自己的思想感情。
首联先点出“峨山”的高峻和“昆仑”的险峻，再写“脉结”昆仑，“矗不知其几千万里”，形象地表现了“峨山”的高峻和昆仑的险峻。“山势蜿蜒，曲连荆山”，又进一步写出了“峨山”的险峻，使人感到山势曲折，峰回路转，难以攀登。“尧门而西顾兮，如屏如揖，中有清浊二水”，写“峨山”的西边有个“尧门”，这个门户像屏障一样东西横列，又像拱手致敬。“中有清浊二水”，说明“峨山”中流淌着两条清澈的水和两条浊流的水。“左汇而吞吐于泾渭兮，如环如带，极汪洋之弥弥”，写泾、渭两水从“峨山”中汇聚而来，又从山中流出，形成一条大河，环绕着山峦，奔腾不息。
中间两联写仙人的到来，以及仙人赠给诗人的诗篇。“左汇而吞吐于泾渭兮，右抱而萦回于荆山”，“右抱”指“右臂”，“荆山”即“荆门”，“荆门”在今湖北宜城市西北。《水经注》：“江水又径荆门山北，谓之荆门。”这两句写从“泾渭”和“荆山”中流出的水，又汇合在一起，环绕着“峨山”，奔腾而下，流向远方。“瑶池西围，仙掌东峙”，写“瑶池”、“仙掌”都在“峨山”的东边，也就是“峨山”的南面。“船藕蟠桃，往往开十丈之花，结千年之实”，写仙山上生长着许多莲花和桃子，其中还有能开出一丈多高花朵、结出千年果实的珍奇之物。“左汇而吞吐于泾渭兮，右抱而萦回于荆山”，写泾河、渭河水从“峨山”中涌出来后，又从山中流出，绕着山流走。这两句把“峨山”写得更为雄伟壮观。“玉女王母独乘鸾而至止，笙箫奏云和，瑶草满阶戺”，写玉皇大帝的母亲驾着一只白鸾来到“峨山”，吹着笙箫奏起悦耳动听的音乐，瑶草布满台阶旁。这一句写玉皇大帝的母亲来到“峨山”，使这里的景物更加神奇美妙。“如隔尘寰游洞天，况逢秋月桂如绮”，写诗人站在仙山之中，就像生活在另一个天地里一样。“况逢秋月桂如绮”，又进一步突出了仙山的美丽和神秘。这两句诗不仅把“峨山”写得更为神奇美好，而且把诗人自己的心情也表达出来。
最后两联写诗人对仙人的感谢之情。“但歌南山无劳陟屺”，意思是说，只要唱起《南山有台》这首歌，就不用去登高山远望了。“但歌南山无劳陟屺”，是对前面所写的仙境生活的赞美。“窦氏桂花：窦家是东汉末年的一个贵族家庭。东汉末年，窦武的女儿窦妙，字昭姬，汉章帝刘炟的宠妃。她生得十分漂亮，眉目如画，举止文静娴雅，很有大家闺秀的风范。汉献帝建安年间，曹操为了讨好汉献帝，娶了窦妙为妻。窦妙死后，她的侍女们在院子栽种了许多桂花树，每到秋天，花香四溢，沁人心脾。因此后人又称窦家花园或叫窦家花园。后来人们就用“窦家花园”比喻女子的住所。‘’窦氏桂花”，是对前面所写的仙境生活的赞美。诗人在这里以窦家花园的美景来比喻仙境生活的美好。“田家荆树：东汉末年，南阳郡人张仲景的家乡。他曾任南阳太守，后辞官回乡隐居在“田家花园”中。张仲景为人正直，不畏权贵，关心百姓疾苦，曾为医学作出了很大贡献。他写的《伤寒杂病论》是一部著名的医学著作，对后世医学的发展有很大影响。《伤寒杂病论》共三卷十六篇文章，分别论述了外感风寒引起的各种病症的治疗方法，以及一些内科杂症的治疗原则和方法，是我国最早的临床医学典籍之一。”田家荆树”，是对前面所写的仙境生活赞美。诗人在这里以“田家荆树”来比喻仙境生活的优美。“男儿有身不致青云：男子应有抱负而不应沉沦于尘世。”这两句诗表达了作者的人生态度和思想感情。诗人认为男子应该有远大的抱负，不应沉沦于世俗生活之中。“何以移忠报天子：用什么来报答君主呢？”这两句诗表达了诗人对君主应该忠诚尽责的思想感情。诗人认为君主应该受到臣民的忠诚尽责。
此诗通过描写仙山美景，抒发了作者对仙境生活的向往之情。同时，诗人通过对仙境生活的描绘，表达了自己人生的态度和思想感情，表达了诗人渴望得到施展才能的机会，希望为社会做出贡献的思想感情。