石田老人非画师，胸中丘壑天所私。
挥毫便觉真趣发，意到岂借丹青施。
通守张君画成癖，半幅生绡比全璧。
望中谓作云门山，游人拟办登山屐。
峰回路转溪流长，谁向石林开草堂。
风檐举手欲相问，扁舟载客来何方。
老人画出今人上，乡评未数黄公望。
一石俄成斧劈痕，不类群羊更奇壮。
石田隐处轻辋川，秀句却似王维传。
吴歌一日变楚语，幽芳懒斗春花妍。
我从胥门八回过，古寺长邀听经坐。
老人不惜与画山，击节诗成几人和。
尚方有诏徵遗才，白发苍颜能一来。
还君此图意无限，停云正绕姑苏台。
《沈启南画障为张通守题》是明代著名诗人程敏政创作的一首七言古诗。这首诗以其深刻的寓意和精湛的艺术造诣，成为明代诗歌宝库中一颗璀璨的明珠。诗中不仅描绘了石田老人与张通守之间的互动，还展现了作者自己对艺术的理解与感悟。下面是对该诗逐句的释义：
- 石田老人不是画师：这里的“石田老人”可能指的是一位隐居山林的画家或艺术家，他并非专业的画家，但拥有深厚的艺术功底和独到的审美观。他并非专业的画家，但拥有深厚的艺术功底和独到的审美观。
- 胸中丘壑天所私：这里“胸中丘壑”指的是心中所蕴藏的丰富而深远的意境和情感。“天所私”表达了这些意境和情感是自然赋予的独特且珍贵的。
- 挥毫便觉得真趣发：挥毫即绘画，表示通过绘画来表现心中的真趣。这句话强调了绘画不仅是技巧的展现，更是内心真实感受的表达。
- 意到岂借丹青施：意到则无需借助色彩丰富的丹青（绘画用的颜料）。这句表达了艺术创作中的主观性，强调真正的艺术灵感来源于内心的感受而非外在的形式。
- 半幅生绡比全璧：这里的“生绡”是一种轻薄而透明的丝织品，通常用来制作书画的底料。“全璧”则是指完整的、未受损的玉石。这句话比喻张通守的作品虽然只是半幅，但却如同完整无损的玉璧一般珍贵。
- 望中谓作云门山：在远处观看时，人们会认为这幅画描绘的是雄伟的云门山。这里的“云门山”可能是一个具有特定文化象征意义的山峰，或者仅仅是一个美丽的自然景观。
- 游人拟办登山屐：游客们打算用登山鞋来准备攀登这山。这里的“登山屐”是一种用于攀爬陡峭山岳的工具，表达了画作引人入胜，足以令人产生想要亲自探索的欲望。
- 峰回路转溪流长：描述一幅画中山峰回旋、道路曲折，溪流绵延不绝。这句描绘了画作的构图之美，以及山水之间相互映衬的和谐之美。
- 谁向石林开草堂：有谁会在这石林间开辟出一片草堂。这句表达了对自然与人文环境的和谐共处的向往，以及对自然美景的赞美。
- 风檐举手欲相问：风檐下的我举起手想要与你对话。这里的“风檐”可能指的是一种幽静的环境，如书房或亭台，“举手欲相问”则是表现出诗人想要交流和分享自己的艺术见解。
- 扁舟载客来何方：扁舟载客来询问我来自何方。这句表达了诗人对于远方来客的欢迎，以及他们对于诗人作品的兴趣和好奇。
可以感受到作者对传统绘画艺术的深刻理解和高度赞扬。他不仅赞赏张通守的绘画技艺，更推崇其背后的精神内涵——即艺术的真正价值在于能够引发观者的共鸣和思考。
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