径草如烟柳如幕，日上茅檐鼓声作。田翁遣女不出村，东舍西邻隔墟落。
新妇驾牛儿跨驴，家人后拥翁前驱。儿家举酒拦道劝，舅甥几世同桑榆。
耳边阿㜷私属父，肩上娇婴肯离祖。欢声一路到柴关，野伶山歌《柘枝》舞。
两门仿佛朱与陈，乡仪简古民风淳。华筵肆设竞珠翠，想见纷纷京洛尘。
妇馌男耕罢征戍，安得移家个中住。长因击节颂年丰，不作催租打门句。
这首诗是一首描绘田家娶妇场景的诗，诗人用优美的语言将这一景象描绘得栩栩如生。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
第1节：径草如烟柳如幕，日上茅檐鼓声作。
译文：田间的小路上长满了草，仿佛烟雾缭绕；杨柳如同绿色的幕布，在阳光照耀下摇曳生姿。当太阳升到茅屋的屋顶时，远处传来了鼓声。
注释：这里的“径”指的是田间小道，“茅檐”指的是农家的房屋，“阿㜷”是一种方言，意为私事。
赏析：这一句通过描绘自然景色和声音，为接下来的娶妇场景营造了一种宁静而和谐的背景。
第2节：田翁遣女不出村，东舍西邻隔墟落。
译文：田翁派女儿不离开村子，东边的邻居西边的邻居隔着村庄互相看。
注释：这里的“田翁”是村里的长辈，“遣女”是指让女儿不去。
赏析：这句诗描绘了田家的习俗，女孩不能随意外出，需要遵循家族的传统规矩。
第3节：新妇驾牛儿跨驴，家人后拥翁前驱。
译文：新娘骑着牛，丈夫骑着驴，家人在后面紧紧跟随。
注释：这里的“新妇”指的是新娘，“儿”可能是对“婿”的误写，但这里应该是新娘的意思。
赏析：这句诗描绘了婚礼现场的热闹场面，新娘新郎以及亲朋好友一起出行的温馨场面。
第4节：儿家举酒拦道劝，舅甥几世同桑榆。
译文：孩子们举着酒杯拦住道路，劝阻他们。舅甥几代人共同生活在桑榆之下。
注释：“儿家”可能是指新娘家，“拦道劝”是一种传统的礼仪，用来祝愿新人的婚姻美满幸福。“舅甥”则是指新娘的父亲和舅舅，他们几代人共同生活在一起，象征着家族的和睦与团结。
赏析：这句诗表达了人们对新人的美好祝愿，希望他们婚姻美满，家族和睦。
第5节：耳畔阿㜷私属父，肩上娇婴肯离祖。
译文：耳边听到的是父母的私语，肩上抱着的是娇嫩的婴儿，不肯离开祖辈的生活。
注释：“阿㜷”是一种方言，意为私语。“娇婴”指的是婴儿。
赏析：这句诗描绘了新婚夫妇的生活状态，他们在父母亲的指导下成长，不愿离开祖居的生活。
第6节：欢声一路到柴关，野伶山歌《柘枝》舞。
译文：欢声笑语一直传到村口的柴门，野人们唱着山歌跳着《柘枝》舞蹈。
注释：这里的“柴关”可能是指村口的一个小门或关口，“野伶”是一种民间艺人的称呼。“柘枝”是一种古代的舞蹈形式。
赏析：这句诗描绘了乡村生活的欢乐场景，人们载歌载舞，庆祝新人的到来。
第7节：两门仿佛朱与陈，乡仪简古民风淳。
译文：两座房子仿佛朱红色和深红色的门一样醒目，乡间的礼节简单古朴，人们风俗淳朴。
注释：“朱”和“陈”都是形容颜色的意思。这句话中的“朱”可能是比喻，表示鲜艳明亮。“陈”可能是指陈旧的颜色。“乡仪”指的是乡村的礼仪，“简古”意味着简单而古朴。
赏析：这句诗赞美了乡村的自然风光和简朴的民俗文化，给人一种宁静致远的感受。
第8节：华筵肆设竞珠翠，想见纷纷京洛尘。
译文：华丽的宴会上摆满了珍贵的食物和装饰品，想象中那些繁华的都城洛阳尘土飞扬。
注释：“华筵”指的是丰盛的宴会，“肆设”可能是指随意设置，“珠翠”指的是珠宝和翡翠，这些都是贵重的装饰品。“京洛”指的是洛阳，古代著名的都城之一。
赏析：这句诗通过对宴会的描述，展现了城市繁华的一面，同时也反衬出乡村的宁静美好。
第9节：妇馌男耕罢征戍，安得移家个中住。
译文：妻子去耕种田地，丈夫去服劳役征戍，怎样才能搬回家乡居住呢？
注释：“馌”是古代的一种耕作方式，指妇女在家种植庄稼。“征戍”是指出征守卫边疆。“安得”是一个反问句，表示如何能实现的愿望。
赏析：这句诗表达了对安定生活的追求，希望人们能够过上安稳的日子，不再四处奔波。
第10节：长因击节颂年丰，不作催租打门句。
译文：常常因为丰收的喜悦而击节歌唱，不再为了催收租税而敲开家门。
注释：“颂年丰”是指在丰收的季节里唱歌庆祝，表达对丰收的喜悦之情。“催租打门句”可能是指过去农民因为欠租而被逼上门催讨的场景。
赏析：这句诗体现了对农业生产的重视以及对农民生活的同情，希望社会能够更加关注农业问题，减轻农民的负担。