黄梅衍派已多时，谁向风幡论是非。
坐具初从仙里展，香烟竟指宝林归。
三更月色皆心印，万古山灵护法衣。
几度玄参期接引，西风一苇得皈依。
诗句释义与赏析：
- 黄梅衍派已多时 - 这句话表达了对禅宗流派或宗派的传承和演变的感慨。”黄梅”可能指代特定的禅宗流派，如五祖弘忍门下，而“衍派”，则意味着这个流派已经延续了很长时间，形成了一定的传统。
- 谁向风幡论是非 - “风幡”通常指的是风吹动的旗帜，这里比喻纷扰的世事。诗人在这里询问，是谁在风起云涌之时，去讨论是非、争论对错。这表达了一种对于世俗纷争的不屑和超然的态度。
- 坐具初从仙里展 - “坐具”即佛教中使用的坐垫或者蒲团。这里诗人用“仙里”来形容其材质或制作工艺极为珍贵，仿佛是从仙境中取出的宝物。这样的描述强调了坐垫的非凡价值。
- 香烟竟指宝林归 - “香烟”常用于比喻修行时的功德或者气息，这里它被用来形象地描述佛家寺院中香烟缭绕的场景。“宝林”则可能是形容寺院内林木茂盛，珍贵无比的地方。整句诗表达了修行者在此环境中修行，如同回归到了最纯净、最宝贵的地方。
- 三更月色皆心印 - “三更”在古代指的是深夜时分，这里可能寓意着夜深人静时的修行时刻。“心印”则是指内心的觉悟和领悟，是修行者通过长时间的修炼，终于达到的一种心灵上的默契和共鸣。
- 万古山灵护法衣 - 这里的“山灵”可以理解为自然界的山石、树木等自然元素，它们能够感受到修行者的真诚与执着，从而给予守护和帮助。“护法衣”则是对佛陀或菩萨的象征性描述，表明修行者得到了这些神圣力量的支持和庇护。
- 几度玄参期接引 - “玄参”是一种中草药，也用作道教术语，表示寻求真理或悟道的过程。这句诗表达了修行者不断探索、追求真理的决心和努力。“接引”则是指佛陀或高僧的引导和启迪，是修行者获得真知灼见的途径。
- 西风一苇得皈依 - “西风”常用来象征变化和转变。“一苇”在这里可能是指一根芦苇，代表着微小但坚韧的存在。整句诗表达了即使面对困难和挑战，只要坚持不懈，最终仍能获得精神上的归属和安宁。
译文（中文）：
我再次拜访六祖，黄梅宗派历经沧桑。谁在风中辩论是非，坐具初展仙家风采，香烟直通宝寺归途。深夜月色映照心印，万古山灵守护法衣。几度寻求玄学求证，西风一苇得到指引。
赏析：
这首诗通过丰富的意象和深刻的内涵，表达了诗人对禅宗文化的敬仰与追求。通过对黄梅宗派的描绘、对风幡论是非的反思以及对坐具、香烟等佛教元素的赞美，展现了诗人对禅宗文化的独特见解和深刻理解。同时，诗中的自然意象和哲理思考，使得整首诗词不仅具有很高的艺术价值，也蕴含了深刻的宗教哲学意义。
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