力政肆苛匿，道术乱无章。
从横各驰骛，逐鹿殉锋铓。
两利铦淮阴，三寸掉子房。
伊人蒯通侣，揣摩固所长。
一朝谢声利，翻飞白云乡。
卖药东海市，蹑蹻来炎方。
白云叠巘崿，玉涧流汪洋。
菖蒲满九节，紫芝亦煌煌。
朝饥饵尧韭，夕息餐禹粮。
古今犹旦暮，免得非所缰。
至人既云远，牌版互存亡。
企仰但遗躅，岩岫摩青苍。
帝师与王佐，千戴空茫茫。
未若羽化人，翩翩游太荒。
【解析】
此诗是李白的《安期生》。
“力政肆苛匿，道术乱无章”，这两句写“安期先生”隐遁山林，不与时人同流合污；“安期”指传说中的神仙名，“力政”指统治者。这里暗含着李白对于权贵当道、政治黑暗的不满之情。“从横各驰骛，逐鹿殉锋铓。”这是说那些趋炎附势之辈在争权夺利中丧身。“两利铦淮阴，三寸掉子房。”这是说韩信、张良等谋士在争权夺利的斗争中失败。“伊人蒯通侣，揣摩固所长。”这是说张良虽然有高远的政治抱负但终因种种因素未能实现，而“安期先生”却能超然物外，逍遥自得。“一朝谢声利，翻飞白云乡。”“白云叠巘崿”，山高云重，山青水秀，“安期先生”在此修炼，远离尘世的喧嚣，“翻飞白云乡”。
“卖药东海市，蹑蹻来炎方。”这两句写“安期先生”隐居东海市中，以卖药为生。“白云叠巘崿，玉涧流汪洋。”这两句描写了诗人对“安期先生”隐居生活的羡慕和向往。“菖蒲满九节，紫芝亦煌煌。”这两句写“安期先生”的修炼成果——长生不死。“朝饥饵尧韭，夕息餐禹粮。古今犹旦暮，免得非所缰。”这几句写“安期先生”的清高和超然，以及他对名利的淡泊和看破。“至人既云远，牌版互存亡。”这两句写仙人虽遥不可及，但人间仍有其踪影。“企仰但遗躅，岩岫摩青苍。帝师与王佐，千戴空茫茫。”这几句写诗人仰望“安期先生”，心向往之。“未若羽化人，翩翩游太荒。”这几句则写诗人希望像“安期先生”那样成仙而去。
【赏析】
李白《安期生》这首诗，是借歌颂“安期先生”来抒发自己对当时政治黑暗的不满和渴望摆脱束缚的思想。
诗的开头四句，先写了“安期先生”的隐逸行为：他在政治上失意后隐居于山林之中，不与世俗同流合污。接着，又描绘了他超然物外的境界：“从横各驰骛，逐鹿殉锋铓。”“从横”即纵横驰骋，“逐鹿”是喻争夺天下，“锋铓”是锋芒，“殉锋铓”即牺牲在争斗之中。这四句写那些趋炎附势之辈在争权夺利中丧身，而“安期先生”却能超然物外，逍遥自得。
五、六两句写“安期先生”虽怀有远大的抱负，但终因各种原因未能实现。“两利”即双全，“铦”是锋利的意思。“三寸掉子房”是说韩信、张良等谋士在争权夺利的斗争中失败。
七、八两句，是对上文的进一步申发：“伊人蒯通侣，揣摩固所长。”这两句写张良虽然有高远的政治抱负但终因种种因素未能实现，而“安期先生”却能超然物外，逍遥自得。“一朝谢声利，翻飞白云乡。”“谢声利”就是辞官退隐。“翻飞白云乡”是说他从此在修炼中度过一生。
最后两句，是写诗人的愿望：“卖药东海市，蹑蹻来炎方。”“东海市”即东海县，今山东省郯城县西南。“蹑蹻”是穿草鞋的意思。这两句是讲，“安期先生”隐居于东海市中，以卖药为生。
诗的后半部分，写“安期先生”的修道成就和生活情状。“白云叠巘崿，玉涧流汪洋。”“白云”形容山上云雾缭绕的景象。“叠巘崿”指山峰重叠。“玉涧”即玉泉溪，是一条清澈见底的溪流。“湛蓝的山峰，洁白的瀑布，碧绿的山泉”，这些景物构成了一幅优美的图画。
“菖蒲满九节，紫芝亦煌煌。”这两句写“安期先生”的修炼成果——长生不死。“朝饥饵尧韭，夕息餐禹粮。”“饵”指食用，“餐”是吃的意思。“尧韭”是一种植物，传说尧舜时代就有这种野菜；“禹粮”则是古代的一种粮食。这两句写他的生活俭朴。
“古今犹旦暮，免得非所缰。”“安期先生”既然已经达到了“羽化登仙”的境界，就没有必要再为名利而奔波了。“至人既云远，牌版互存亡。”“至人”指修养到家的人，“牌版”是古代的一种棺材。“存亡”指生死。“至人既云远”，说明他已经脱离了世俗生活。“企仰但遗躅，岩岫摩青苍。”“企仰”是仰望的意思。“遗躅”指留下的脚印。“岩岫”是山岩上的洞穴。这两句是说，仰望“安期先生”，只能看到他留下的足迹，而他所居住的山岩，则被青翠的山色所遮掩。
末二句，是说仙人虽遥远不可及，但人间仍有其踪迹。“帝师与王佐”，指帝王的老师（师傅）和辅弼大臣。“千戴空茫茫。”这两句用夸张手法写仙人虽遥不可及，但又无处不在。这两句既是对前文内容的总结，又是对诗人自己的一种自我安慰。
最后二句，写诗人对“安期先生”的仰慕之情：“未若羽化人，翩翩游太荒。”“太荒”指辽阔的原野或广大的天地之间。“未若羽化人”即不如变成仙的人。“翩翩游太荒”是说他在修炼之后能够自由自在地遨游于天地之间。
整首诗通过对“安期先生”的赞美，表达了诗人对于官场的厌倦以及对神仙生活的向往。