旻天容我作支离，病疟才除足就羸。
跬步不妨犹似鳖，踔行那得更怜夔。
抱珍献楚何堪再，斫树收庞亦未迟。
塞叟于今知匪祸，周鸡从此免为犠。
【注】
病足戏呈石末公：指诗人因脚病而跛，戏作《呈石末公》诗以献。石末公，即石延年。旻天：苍天。支离：身体不整齐貌。《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾未见好德如颜子者。’”孔安国注：“支离，不齐貌。”病疟：患疟疾。《后汉书·方术传》：“疟者，寒热也。”羸：瘦弱。跬步：半步。骈拇：《庄子·骈拇》：“骈拇枝指出于性哉？为于德耶？为于中之虚邪耶？”《释文》引郭象云：“骈拇枝指，皆多余之物，非自然也。……若夫骈拇枝指，自是外物也。”骈拇枝指，比喻多余的东西。鳖（biē）：鳖足，爬行迟缓。夔（kuí）：古代传说中的一种野兽，形似牛而四足。《山海经·海内南经》：“夔身如龙，腹便便，四肢长；食大芋。”踔行：《庄子·逍遥游》:“适千里之外，三飡不改其度。”郭象注：“踔行，犹逸豫行也。”羡：同“涎”。犠（zhuó）：小野猪。塞叟：春秋时晋国贤大夫羊舌鲋，字塞翁。见宋玉《高唐赋》：“楚襄王与宋玉游于云梦之野，望高唐之上有云气。王问玉曰：‘何气也？’玉对曰：‘所谓朝霞暮霭者也。’王曰：‘愿请问其名。’玉曰：‘此乃太帝之灵宫，湘君之浦山。昔高唐氏之世，唐、虞、夏三代之时，有神仙焉，属事于高唐。为人解佩。其神一曰巫阳，次曰迎风，次曰赤松，次曰介丘，次曰太姥，次曰安期，皆侍帝于九疑之间。日为帝御上下华屋，游乎玄圃灵宫，集乎琼台之上，被衣霓裳，翘袖按节，鼓琴吹笙，讴和律吕，饮飞鸟之酒，食太牢之肉，无往而不美，无不乐。黄帝得之，乘龙登于天；尧舜得之，仙娥拥其后；夏禹得之，会稽之山为之摧；殷汤得之，鸣条之野为之枯；文王得之，关尹为之谋；武王得之，邑犬之封为之罢。’王遂止车驾，幸云梦之台，立庙焉。”匪祸：灾祸。周鸡：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”犠（zhuó）：小野猪。
赏析：
这首诗写于作者因病足跛而行，故作《呈石末公》。诗中用夸张的手法写自己的病情，以突出自己病足的痛苦。前四句主要写自己的病状，其中“骈拇枝指”是说自己的脚趾头长出很多来，像多出来的一样，这在医学上是没有道理的。但是诗人却把它当作了多余的东西，加以嘲笑，表现出他对疾病的恐惧和厌恶。最后两句则写自己因为病足而感到庆幸，认为这样的状况可以免于成为“周鸡”了。
首联点题，写自己因病足而跛。
颔联写自己走路的样子，“骈拇枝指”是说自己脚趾头长出了很多来，像多出来的一样。这是没有医学根据的，但在诗人看来却是多余的东西。
颈联写自己的幸运感，因为自己病足而得以幸免。
尾联写自己对于这种不幸的庆幸感。