长者能相约，来寻小朗言。
牛鸣金地布，龙藏竺经翻。
瓶汲花犹供，茶香火尚存。
非关禅悦性，木榻似柴门。
【注释】
同黎：即黎生，字惟敬。陆华甫：名华父，邵长孺的字。程无过、潘子朋：均为诗人友人。程虞仲：程颢字。广济寺永上人精舍；即广济寺的永上人禅房。
【赏析】
此诗为酬答之作。黎生、华父与程颢、潘子朋等都是好友，他们经常相聚于庐山，互相酬唱。此诗是他们在庐山的一次聚会时写的。诗人以山水之美，友情之深，相约永结来作比，抒发了对朋友真挚情谊的赞美之情。全诗风格清雅，意境优美。
首联：“长者能相约，来寻小朗言。”诗人邀请友人到庐山永上人精舍相会。“长者能相约”中的“长者”，指黎生。“小朗”，山中小道，也指庐山的景致。
颔联：“牛鸣金地布，龙藏竺经翻。”诗人描绘出在庐山中所见的美妙景致，并以此作为相约的内容。“金地布”指金地岩。“牛鸣”、“龙藏”都暗指佛教经典。
颈联：“瓶汲花犹供，茶香火尚存。”诗人描写庐山的景色，表达了对朋友的思念之情。“瓶汲花”，用瓶子汲水，用来烧茶，这里指的是庐山的茶馆。“木榻似柴门”，“木榻”指竹席铺在地上的床榻。
尾联：“非关禅悦性，木榻似柴门。”诗人以佛家禅宗来比喻友情，表明友情并不需要宗教式的修行才能获得。“木榻”与“柴门”相对应，形象生动，富有诗意。
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