劫火销沉白马鸣，山中曾有化人城。
龙听佛法千轮相，鸟下僧斋一磬声。
入定锡飞泉已迸，安禅心静月长明。
阎浮世界须甘露，谁洒清泠惠众生。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求和各选项中诗句的意思，然后结合着具体诗句体会、分析意境特点，并据此理解作者的情感。
“劫火销沉白马鸣”，意思是：劫难过后，一切归于沉寂，唯有白驹在山谷间奔腾不息。
“山中曾有化人城”，“曾”是“曾经”的意思，“化人城”指仙人居住的地方。诗人想象中的仙人居住在山上的化人城中。
“龙听佛法千轮相，鸟下僧斋一磬声”，意思是：龙听佛法，有一千种不同的境界；鸟下僧人，有一声清磬。龙闻法有千般境界，鸟下僧只有一声清磬，可见僧人之清贫。
“入定锡飞泉已迸，安禅心静月长明”，意思是:入定时锡杖飞溅，泉水四溢;安禅时心如止水，月亮明亮。
“阎浮世界须甘露，谁洒清泠惠众生？”意思是：这个尘世需要甘露滋润；是谁洒下清凉之水来拯救众生？
此诗写一位出家人隐居山林修行生活的情景。首联写他出家后的生活：劫运过去，一切归于沉寂，惟有白驹奔腾不息。颔联写他修炼时的情形：龙听佛法，有一千种境界，鸟儿下僧人，只有一声清磬。颈联写他入定时的情景：锡杖飞溅，泉水四溢；安禅心如止水，明月高悬，普照四方。末联则写他救度众生的慈悲心肠。
赏析：
首联：“劫火销沉白马鸣，山中曾有化人城。”劫火即佛教语，指劫数已满或劫运已尽的灾难。这是指佛教认为的世界末日到来，一切生灵都将灭亡。而在这世界末日降临之时，唯有白马能够发出悲鸣之声。这里用白马鸣作为象征，表达出诗人对这个世界末日来临的担忧之情，也表明了他内心的焦虑和惶恐。而“山中曾有化人城”一句则是说在他出家之后，曾经有一个城市叫做化人城。这里用一个化人城作为背景，暗示了诗人曾经的辉煌和成功。同时，这句诗也表达了诗人对过去的回顾和怀念之情。
颔联：“龙听佛法千轮相，鸟下僧斋一磬声。”这两句诗的意思是：龙听了佛法，会有一千种不同境界；鸟儿下来僧人的斋饭，只有一声清磬。龙听佛法，有一千种不同的境地，这是说佛教教义博大精深，包含了无尽的智慧和真理。而鸟儿下来的僧人只有一声清磬，这则表明了僧人的清贫和简朴的生活方式。在这里，诗人通过描绘龙听佛法的景象，表达了他对佛教教义的崇敬和敬仰之情。同时，也通过对鸟儿下僧人的描绘，表达了他对僧人生活的同情和理解。
接下来三句：“入定锡飞泉已迸，安禅心静月长明。”意思是：入定时锡杖飞溅，泉水奔涌而出；安禅时心如止水，月光皎洁而明亮。在这里，诗人运用了丰富的想象和夸张的手法，将佛教的修炼过程表现得生动而有趣。入定时锡杖飞溅，泉水奔涌而出，形象地描绘出修炼过程中的激烈和动荡；而安禅时心如止水，月光皎洁而明亮，则表现出修炼成功后的宁静和安详。
最后一句：“阎浮世界须甘露，谁洒清泠惠众生。”意思是：这个尘世需要甘露滋润；是谁洒下清凉之水来拯救众生。这里用“甘露”比喻佛教教义，强调了佛教对于人类的重要性和必要性。而“清泠”则形容清凉的水，暗喻佛教的教义如同清凉的水一样，能滋润人们的心田，使人们得到精神上的慰藉和提升。
这首诗以诗人自己隐居山林修行生活为背景，通过描绘出家人修炼的过程和他内心的感受，表达了诗人对于佛教教义的崇敬和敬仰之情。同时，也通过对僧人生活的描绘，表达了诗人对僧人生活的同情和理解。整首诗语言简练明了，意象丰富多样，充满了诗意和禅意。