宰官身已事东林，厌向金门学陆沉。
醉后双钩沧海色，灯前半偈白云心。
持经颇解清斋久，投老偏能住岳深。
策杖给园精舍近，可容同社一相寻。
注释：
宰官身已事东林，厌向金门学陆沉。
醉后双钩沧海色，灯前半偈白云心。
持经颇解清斋久，投老偏能住岳深。
策杖给园精舍近，可容同社一相寻。
赏析：
这是一首题王元美小祇园的诗。王元美是一位僧人，他的小祇园位于杭州灵隐寺附近。这首诗是诗人对王元美的赞美之词。
首二句，诗人称赞王元美在官场上的清廉和淡泊。宰官身已事东林，表示诗人已经远离了官场，隐居于东林寺。厌向金门学陆沉，则表示诗人对于官场中那些贪财好色的小人深感厌恶，他们就像金门一样，沉沦堕落。
第三四句，描绘了王元美饮酒后的风采和夜晚的修行。醉后双钩沧海色，表示诗人看到了王元美醉酒后仍然保持着内心的宁静和淡泊，如同沧海一样广阔。灯前半偈白云心，表示诗人在夜深人静的时候，仍然能够保持一颗清净的心，如同白云一样自在。
第五六句，赞颂王元美在佛教修行上的造诣。持经颇解清斋久，指王元美在修行过程中，对于佛法有着深刻的理解和长时间的修炼。投老偏能住岳深，则表示王元美虽然年岁已高，但是依然能够住在山中的深密之处，不为世俗所动摇。
最后两句，则是诗人对于与王元美的结交表达了期待。策杖给园精舍近，表示诗人希望能够在王元美的精舍周围散步，享受片刻的宁静和美好。可容同社一相寻，则表示诗人希望能够与王元美一起结社，共同修行，度过余生。
整首诗通过对王元美的赞美，表达了诗人对于淡泊名利、内心宁静、修行有道的理想生活的向往。同时，也体现了诗人对于友情的珍视和对佛教修行的尊重。
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