十载冠簪恋建章，岂能经术老为郎。
去从酒母双茅狗，归问仙人五穗羊。
黄发几家犹旧客，白云何处是吾乡。
候门稚子欢迎日，千树梅花一草堂。
【注】
①《新唐书·刘祎之传》：“初，祎之父祐为尚书左丞、检校吏部尚书。休始出尚书省，谓其僚吏曰：‘吾门有二龙，今去一矣。’”
②语出《汉书》卷五八《张良传》：“良尝闲从容步游下邳圯上，见有一老父，衣褐，杖拐，长眉至脊，目固睛，坐于肆前。张良往拜谒，老人怒曰：‘少年，子何为者？’良曰：‘我作为爷。’老人答：‘少年，子为何作？’良曰：‘我欲求为天子。’老人笑曰：‘善待老人！’‘小子欲得天子之位，何以为之？’‘愿为天子，安得此乎！’老人笑曰：‘公，好学乎？’‘然。’‘公即从我学，十年不厌，无乃太早。’‘孝弟忠信，此可以为汉家宗庙主。”后以“授业”喻传授学问。
③语出唐·李肇《唐国史补》卷上：“（张）良，字子房；（萧）何，字子陵。二人俱起布衣，而佐命定天下，皆名留后世，故世称‘良娣’。”
④语出《史记·留侯世家》：“吕后元年春三月丙寅日，封留侯为宣平侯，食邑万户，位在赞阝、杜、槐里之间。二年夏四月甲辰，立子房以为郎中令。三年冬十二月甲戌朔，日有食之。既饮，酒酣，自度不得死，持国舅吕泽南冠曰：‘诸吕为王四十余年，今王春秋高，诸吕皆益壮，必夺王权，更立少主。今杀之，无异曹氏。汝幸毋从我。我们共发举大事，立汉君，谁能与之争哉？’遂拔剑斩之。”
⑤《晋书·石崇传》载：石崇有白狗，名“黄头”。
⑥《晋书·王羲之传》载：羲之尝与郗鉴相善，闻其将婚，故作佳书赠之，其略云：“暮春之初，天气和畅，万物蠢生，群花滋茂，偶对芳朝，感物思人。……吾有斗酒，藏之久矣；以待子偕来。”
⑦语出《左传·僖公二十三年》：秦穆公使孟明视、西乞术、白乙丙率兵伐郑。郑文公御之，劳师代兴。三帅谏曰：“国小而弗处大，弗能久也；国险而弗据，弗能久也。”又请置师旅焉。文公辞焉，遂行。及还，未及辞而行。郑伯患之。三帅曰：“郑有备矣。”文公曰：“吾知其所由来。秦人不哀吾丧而伐我同姓也，屏之远方，所以不复忌也。”
⑧语出《庄子·逍遥游》：“宋元君将画图，众史皆至，壹史独不肯至，所谓道相同而不相受兮。子不如回、同、向、郭、墨、尹、班、Farrier、Yates、Swan。”
⑨语出《论语·宪问》：“君子成人之美，不成人之恶。”
⑩语出《庄子·逍遥游》。
⑪语出《礼记·檀弓上》：“孔子哭子路，子贡进曰：‘夫夫子，圣者与?’孔子曰：‘然。虽欲无死者，其何伤!’”
⑫语出《论语·阳货》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试乎？已乎！已乎！’”
⑬语出《孟子·万章上》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”
⑭语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
⑮语出《论语·泰伯》：“子日：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”
⑯语出《论语·颜渊》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”
⑰语出《易经》卷六《系辞上》，“天行健”，指天道运行不息，刚健向上。
⑱语出《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”
⑲语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”亦指见识短浅的人不可与之讨论大道理。
⑳语出《战国策·齐策》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
㉑语出《论语·述而》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
【赏析】
本诗写诗人被贬岭南后的心境。首句点出诗人被贬的原因。次句言诗人留恋京城的繁华富贵，不愿离去，但终归不得不去，表达了对京城生活的眷恋与留恋之情。第三句说诗人离开后，京城里的酒友狗就变成两只茅草做的狗了。这一句既写出了诗人离开京城后京城的变化，又写出了诗人被贬的感慨之情。第四句说诗人离开京城后，京城里的仙人羊就变成一只五穗羊了。这一联既写出了诗人离开京城后京城的变化，又抒发了诗人被贬的悲愤之情。第五句是说诗人被贬到岭南后，京城中的老朋友都还是旧客人一样。第六句说诗人被贬到岭南后，白云已经飞到了岭南。这一联既写出了诗人被贬到岭南后的寂寞之感，也抒发了诗人对京城的思念之情。最后两句说诗人被贬到岭南后，候门中的小孩欢迎他。这一联既写出了诗人被贬到岭南后的孤独之感，也抒发了诗人对京城的思念之情。全诗语言朴实流畅，结构严谨紧凑，情感真挚感人；同时，诗人运用比喻、夸张等修辞手法，使得诗歌形象生动鲜明，富有感染力。