我行殷墟鄘卫间，访古一望苏门山。
濯缨思向百泉上，悲风落日流潺湲。
苏门先生久韬耀，土窟隐居睨嵩少。
嵇阮叩之嘿不言，下山回首闻鸾啸。
啸台隐隐白云层，本末披烟正可凭。
青史百年书巧宦，徒惭柳下愧孙登。
竹林七子沉酣处，空有山阳怀旧赋。
拂衣便可巢云松，芒鞋桐帽吾将去。
雪蓑道人期我游，弦琴读易苏门秋。
早向浮丘知相鹤，幸从庄叟悟牺牛。
【注释】
1.殷墟：商朝的都城遗址，位于今天河南省安阳市。鄘卫：鄘是周代的一个国名，卫是周代的一个诸侯国。殷墟与鄘、卫之间指代古时的历史变迁。
2.濯缨：用水洗帽，这里指在山泉中洗掉身上的尘垢。百泉：多处水泉。上：山上。
3.苏门先生：春秋时隐士，姓沈，字子国，因隐居于江苏吴县（今苏州）的苏门山而被称为“苏门先生”。韬耀：隐藏才华。
4.嵩少：河南登封县西南有两座山峰，一座叫嵩山，一座叫少室山，所以合称“嵩少”。
5.嵇阮：嵇康、阮籍，都是魏晋时期著名的文人，他们经常在山林中弹琴吟诗，过着清高的生活。叩之嘿不言：嵇康、阮籍常闭门不应对，故云。
6.下山回首闻鸾啸：下山后听到鸾鸟的叫声。
7.啸台：即“啸石”，位于苏门山北麓，传说为嵇康和阮籍当年弹琴的地方。隐隐：隐约可见的样子。白云层：层层白云缭绕着的山峰。本末：本意。披烟：笼罩着烟雾。正可凭：正好可以倚靠。
8.青史：指史书，这里指历史。百年书巧宦：指《史记》、《汉书》等史书记录了许多巧宦的故事。徒惭：徒自惭愧。柳下惠：春秋时鲁国的贤人，以廉洁著称。孙登：东汉时的隐士。《宋书·隐逸传》说他在山中居住，年老时还穿皮衣，吃粗食，终日不倦。
9.竹林七子：指晋人嵇康、阮籍等七位文学家。沉酣处：沉迷于酒肉声色之中。空有山阳怀旧赋：只有怀念故乡的诗文。山阳：地名，在今江苏淮阴一带。
10.拂衣便可巢云松：披散衣服就可以栖息在云雾缭绕的松树上了。芒鞋桐帽：穿着草鞋戴着帽子。吾将去：我将离开。
11.雪蓑：雪白的蓑衣，指隐士的服装。道人：道士，这里指隐士。游：游玩。弦琴读易苏门秋：弹奏琴曲吟咏《周易》，使秋天的景色更加美好。苏门秋：指秋天的山色，也指秋天的景致。
12.浮丘：传说中的仙人名，住在蓬莱山。相鹤：指仙鹤。幸从：有幸跟随。庄叟：庄周，庄子是他的姓。牺牛：祭祀用的牛。悟牺牛：《庄子·知北游》：“庄子行于山中，见大木被斩，曰：‘此木积矣，不知春秋，而斧斤入于山林，决之者，无所入也。若人之死其真一也，如之何其以二守之！’”
【赏析】
此诗写诗人游览苏门山的所见所闻所感，抒发了诗人对隐居生活的向往和对功名利禄的鄙弃之情。全诗语言简练，意境深远，充满了浓郁的文化气息。
首联：“我行殷墟鄘卫间，访古一望苏门山。”诗人先交代了自己的行程和目的地。殷墟和鄘卫是古代的两座城市，诗人在这里寻找古迹，最终目光落在了苏门山上。苏门山是历史上有名的隐士居住之地，诗人在这里感受到了浓厚的文化底蕴，仿佛回到了古代的盛世。
颔联：“濯缨思向百泉上，悲风落日流潺湲。”诗人站在苏门山下，仰望百泉之上，心中充满了感慨。悲风落日，山水相依，让诗人想起了自己的身世和人生经历。百泉之上，似乎有一种超脱世俗的感觉，让人不禁想要洗涤心灵的尘埃。
颈联：“苏门先生久韬耀，土窟隐居睨嵩少。”苏门先生隐居于此，已经很久很久了。他选择了一个偏僻的地方，远离世俗喧嚣，过着隐逸的生活。他的眼神中透露出对世俗的不屑，仿佛在看着那些争名逐利的人们。
尾联：“嵇阮叩之嘿无言，下山回首闻鸾啸。”嵇康和阮籍是魏晋时期的两位著名文人，他们常常闭门不应对，因此被称为“嵇氏兄弟”。他们的才华横溢，却总是默默无闻，令人惋惜不已。下山后，诗人听到了鸾鸟的叫声，仿佛看到了嵇康、阮籍的身影，他们的形象深深地印刻在诗人的脑海中。
最后一首：“啸台隐隐白云层，本末披烟正可凭。”啸台是一座古老的建筑，据说是嵇康和阮籍当年弹琴的地方。现在，它已经被云雾缭绕的山峰所遮掩，只能隐约看见它的轮廓。这里的景色非常美丽，仿佛置身于仙境之中。
尾联：“青史百年书巧宦，徒惭柳下愧孙登。”青史是记载历史的书册，它记录了许多巧宦的故事。而诗人自己则感到惭愧，因为他没有像柳下惠那样廉洁，也没有像孙登那样隐逸。他只能在这片山水之间寻找自己的归宿和安宁。
这首诗描绘了诗人在苏门山的所见所闻所感，表达了他对名利看淡、追求自然和谐生活的愿望。全诗语言优美、意境深远，是一首优秀的山水田园诗。