于穆我祖，万邦作乂。
绍夏辟夷，功高列帝。
受命于天，不忝厥位。
威播德翔，弥久弥长。
奕世载繁，笃生我皇。
日月如照，君临万邦。
万邦伊何，溢南暨北。
西被流沙，东渐海泽。
后王君公，布列庶职。
南来作镇，御史中丞。
建牙开幕，戎服是膺。
山川鬼神，以莫不宁。
备厥百善，蔚以虎变。
玄泽旁流，仁风潜扇。
绥静宅心，方隅回面。
大火既流，湛以三秋。
甘露泱泱，白云载讴。
天锡难老，为国谟谋。
何以比之，仲山吉甫。
何以颂之，允文允武。
何以祝之，荣垂万古。
这首诗是一首赞颂戴公的诗。戴公，即大中丞总督尚书戴公，全名不详。诗中赞美戴公的功德和才能，表达了对他的敬仰之情。
下面是逐句释义：
于穆我祖，万邦作乂。
“于穆”是敬词，表示尊敬；“我祖”指的是戴公；“万邦作乂”意为治理好万国，使天下太平。绍夏辟夷，功高列帝。
“绍夏”是指继承夏朝；“辟夷”是驱除异族；“功高列帝”意为功绩卓著，堪比历代帝王。受命于天，不忝厥位。
“受命于天”是指接受天命；“不忝厥位”意为不愧对其职位。威播德翔，弥久弥长。
“威播”是指威望广泛传播；“德翔”是指道德高尚；“弥久弥长”意为随着时间的推移而日益增长。奕世载繁，笃生我皇。
“奕世”是指世代延续；“载繁”是指繁荣昌盛；“笃生”是指出生在这样一个时代。日月如照，君临万邦。
“日月如照”比喻戴公的英明；“君临万邦”意为统治万国。万邦伊何，溢南暨北。
“伊”是疑问词，这里指代戴公；“溢”是充满的意思；“南暨北”意为遍及南方和北方。西被流沙，东渐海泽。
“被”是覆盖的意思；“流沙”、“海泽”分别指沙漠和大海。后王君公，布列庶职。
“后王”指后代的君王；“君公”指有地位的人；“布列庶职”意为承担各种职务。南来作镇，御史中丞。
“南来”是指来到南方；“作镇”是做地方长官的意思；“御史中丞”是古代的一种官职。建牙开幕，戎服是膺。
“建牙”是指建立军队指挥部；“开幕”是打开战幕的意思；“戎服是膺”意为穿上军装，准备战斗。山川鬼神，以莫不宁。
“山川”泛指自然景物；“鬼神”指神灵；“莫不宁”意为没有一个地方不安宁。备厥百善，蔚以虎变。
“厥”是其、它的意；“百善”是指各种美德；“蔚以虎变”意为发扬光大，像虎豹一样威武。玄泽旁流，仁风潜扇。
“玄泽”是指玄色的恩泽；“旁流”是指广泛传播；“仁风潜扇”意为仁爱之风悄然吹动。绥静宅心，方隅回面。
“绥静宅心”是指安抚安定民心；“方隅”是指四方地区；“回面”意为改变脸色，表示喜悦。大火既流，湛以三秋。
“大火”是指夏季的火神；“既流”是指水流；“湛以三秋”意为深水可以浸透三个秋天。甘露泱泱，白云载讴。
“甘露”是指甘美的雨露；“泱泱”是众多的样子；“云载讴”意为天空中飘荡着歌声。天锡难老，为国谟谋。
“天锡”是指天赐给；“难老”是指不易衰老；“为国谟谋”意为为国家出谋划策。何以比之，仲山吉甫？
“比之”是指比喻；“仲山吉甫”是指周代的贤臣仲山甫；这里用来比喻戴公的才能。何以颂之，允文允武？
“颂之”是指赞美；“允文允武”是指既有文才又有武艺；这里用来赞美戴公的文武双全。何以祝之，荣垂万古？
“祝之”是指祝福；“荣垂万古”意为荣耀流传千古。
赏析：这首诗通过赞美戴公的功德和才能，表达了对他的敬仰和怀念。诗中运用了许多典故和成语，如“绍夏辟夷”、“不忝厥位”、“威播德翔”等，这些词语都富有深厚的文化内涵和历史背景。同时，诗的语言简练而有力，情感真挚而深沉，读来令人感慨万分。