丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰。
净土金轮生色相，祇园宝座号天人。
翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身。
定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘。
【注释】
和：同“荷”，承蒙。清凉寺：佛教名刹，在今江苏苏州西南虎丘山。清凉寺浴佛日：即佛教徒于佛教节日中，以香汤沐佛的习俗。
万绿：满眼绿色。雨中新：雨后春笋，满眼皆绿。
净土：指佛教所说的西方极乐世界，是佛居住的地方。金轮：指佛法，如金轮一般庄严灿烂。
祇园：指祇陀林，是印度佛教寺院。天人：指佛教所说的天神。
翻经：佛教经典，如《大藏经》。拟归宗教：准备回归佛教。
说法：佛教讲法，如释迦牟尼讲法。悟后身：觉悟之后，成为佛身。
定久：定力长久，即修行功夫深湛。诸缘俱尽息：一切烦恼皆已消除。
何地：何处。拂埃尘：清除尘埃。
【译文】
丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰。
净土金轮生色相，祇园宝座号天人。
翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身。
定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘。
【赏析】
此诗作于唐玄宗开元年间（713—741）的某天，诗人与友人一同游清凉寺浴佛日。当时诗人正处在仕途上进退两难、心情郁闷之时，而清凉寺浴佛日的举行，使他感到一种解脱、清净、超脱世俗的境界，于是写下了这首诗。
首联“丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰。”意思是说，万木葱茏的丛林在雨水滋润下显得一片翠绿，佛教徒沐浴佛像的风俗从古流传至今，今天是到这清凉寺来沐浴佛像的时候了。这里，诗人以“丛林万绿”写出了环境的清幽，以“浴佛相传”突出了佛教活动的盛大场面。
颔联“净土金轮生色相，祇园宝座号天人。”“净土”是指佛教所说的西方极乐世界，这里指佛教徒的修行之地。金轮，是梵语“须弥”的音译，指佛的座驾。“祇园”是梵语“祗陀林”的音译，是释迦牟尼讲法处所在。“宝座”指的是佛座。“色相”是指佛菩萨的形貌仪轨。“号天人”指佛菩萨在人间所居之处。这里，诗人以“净土金轮”、“祇园宝座”突出了佛国净土的庄严与神圣，以“号天人”突出了佛国的神秘性，表达了诗人对于佛国净土的向往之情。
颈联“翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身？”意思是说，佛教经典很多，我打算全部阅读一番，以便回到佛法中去；谁能达到佛的智慧境界呢？这里的“翻经”指的是研读佛经，“归教”指的是回归佛法。“说法”指的是讲佛法道理。“悟后身”指的是觉悟之后的佛身。诗人在这里提出了一个哲学问题，即人怎样才能达到佛的智慧境界呢？这是一个值得深思的问题。
尾联“定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘。”意思是说，通过长期修炼，我所有的烦恼都消失了；再到哪里去清理自己的心尘呢？这里的“定久”指的是修行功夫很深湛。“诸缘”指的是一切烦恼。“俱尽息”指的是烦恼都已消失。“何地”指什么地方。“拂埃尘”指除去心中的尘埃。这两句诗人表达了自己已经达到了佛的智慧境界，所有的烦恼都已经消除了，再也找不到一处可以清理自己的心尘了。
这首诗语言简练，寓意深远，既表现了诗人对佛教的虔诚信仰，也表现了诗人对人生哲理的深刻思考。