蒲艾迎嘉节,葵榴向午天。
感时堪赋赏,对景合流连。
冻雨围山带,南潮没阪田。
雄心随竞渡,雅意寄芳筵。
畅矣湘灵瑟,兼之怀水仙。
朱符驱虐暑,彩缕系长年。
宝筏推先济,星轺讶早悬。
非嫌朝市味,为忆越中鲜。
勇退看回棹,临波叹逝川。
岂因人解脱,不受俗牵缠。
故旧论交谊,高僧结净缘。
且听歌水调,莫问续骚篇。
海色哉生月,江容晚簇烟。
独醒吾岂敢,归兴共陶然。
这首诗是唐代诗人杜甫所作,表达了诗人在夏日的午日与友人同游的心情和对自然美景的赞美。
诗句翻译:
- 蒲艾迎嘉节,葵榴向午天。
- 这句诗描绘了夏天的景象,蒲草和艾草迎接着美好的节日,而太阳高悬在天空中,阳光照耀下的葵花和榴花显得格外鲜艳。
- 感时堪赋赏,对景合流连。
- 当感受到时光的美好时,人们会想要去欣赏和品味。面对眼前的景色,人们会不由自主地驻足停留,流连忘返。
- 冻雨围山带,南潮没阪田。
- 冬天的雨水像绳子一样缠绕在山上,而南方的潮汐也淹没了农田。这两句描述了天气寒冷,雨水和海潮给人们带来了不便和困扰。
- 雄心随竞渡,雅意寄芳筵。
- 虽然天气寒冷,但人们的心中充满了热情和斗志,他们会参加竞渡活动,展示自己的勇敢和力量。同时,他们也会在宴会上寄托高雅的情感,享受美食和欢乐。
- 畅矣湘灵瑟,兼之怀水仙。
- 这里的“畅矣”表示心情愉快、舒畅,而“怀水仙”则表达了诗人对水的向往和思念。他可能在想念那些美丽的水仙花,或者也在思考自己在水中的感受。
- 朱符驱虐暑,彩缕系长年。
- 这里的“朱符”可能是指道教的符咒,用来驱除恶鬼和邪气;而“彩缕系长年”则表达了人们希望吉祥如意、长寿健康的愿望。这些习俗和信仰反映了古人对自然的敬畏和崇拜。
- 宝筏推先济,星轺讶早悬。
- “宝筏”指的是船只,而“星轺”则是皇帝出行时的交通工具。这里可能是指在端午节期间,人们在河流上划船游玩,享受节日的快乐。同时,也可能是在描述皇帝的出行,展现了古代社会的权力和地位。
- 非嫌朝市味,为忆越中鲜。
- 这里的“朝市味”可能是指繁华的城市生活的气息,而“越中鲜”则是指越地的新鲜事物或特色。诗人在这里可能表达了对城市生活的厌倦,怀念家乡的宁静和美好。
- 勇退看回棹,临波叹逝川。
- 这里的“勇退”可能是指勇敢的放弃或离开,而“临波叹逝川”则表达了诗人对时光流逝的感叹和感慨。他可能在回顾过去的岁月,感叹时间的无情和人生的短暂。
- 岂因人解脱,不受俗牵缠。
- 这里的“解脱”可能是指摆脱束缚或烦恼的意思,而“受俗牵缠”则表达了人们受到世俗观念的束缚和影响。诗人可能在这里强调了自己对于自由的追求和对于传统观念的质疑。
- 故旧论交谊,高僧结净缘。
- “故旧”(老朋友)和“高僧”(佛教僧人)都是指与诗人有过深厚情谊的人或职业。他们之间可能有着长久的友谊和深厚的感情纽带。同时,也可能提到了佛教中的“净缘”,即清净无污染的关系或信仰。
- 且听歌水调,莫问续骚篇。
- “歌水调”可能是指歌唱《楚辞》中的水调歌曲,而“续骚篇”则是指续写屈原的作品。这里的诗人似乎在告诫人们不要过于执着于文学作品的创作,而是要专注于当下的生活和体验。
- 海色哉生月,江容晚簇烟。
- “海色”可能是指大海的色彩或气息,而“江容”则是指江河的景色或形态。这里的诗句表达了诗人对自然美景的喜爱和赞美之情。
- 独醒吾岂敢,归兴共陶然。
- “独醒”可能是指独自清醒或独立思考的状态,而“归兴”则是指回家的兴趣或愿望。这里的诗人表达了自己的独立精神和对家的思念之情。