会稽旧是梁鸿宅，邹邑今传孟母家。
竹笋自能供白发，橘林应得胜丹砂。
书传南岳夫人鹤，客问银河织女槎。
却愧荀陈交谊重，年年来对寿筵花。
注释：
会稽：今浙江省绍兴市，梁鸿曾于此地隐居。
邹邑：古地名，在今山东省邹城市一带，孟母曾住于此。
竹笋：指嫩竹的幼芽，比喻年轻人。
橘林：指橘子树丛，常用来比喻美好的环境或事物。
南岳夫人：传说中的仙人名，这里泛指有道行的人。
客问银河织女槎：客人询问天河中的织女星乘坐的船（织女槎）是否为天上的船只，因为传说中天河是银河的一部分。
荀陈：指的是春秋时期的两位贤人荀况和陈仲子。
赏析：
这首诗是一首寿词，作者通过赞美邹邑的美景和竹笋、橘林等植物的美好，表达了对寿者的敬仰之情。同时，诗中也蕴含了对友情的珍视和对岁月流逝的感慨。
首句“会稽旧是梁鸿宅”，提到了梁鸿的故事，梁鸿是东汉时期著名的隐士，曾在会稽居住。这句诗通过回顾历史，表达了对邹邑这个地方的敬仰之情。
次句“邹邑今传孟母家”，则是指邹城现在已经成为孟子的母亲孟轲的故乡。这句诗通过对比古今，强调了邹城的悠久历史和文化传承。
第三句“竹笋自能供白发”，是对邹城的赞美。竹笋代表着生机和活力，而这里的竹笋则意味着年轻和活力。这句诗通过描绘竹笋，表达了对邹城美好环境的赞美。
第四句“橘林应得胜丹砂”，则是对邹城美景的一种夸张描绘。橘林代表着丰收和繁荣，而这里的橘林则意味着生活富裕和幸福。这句诗通过对比，表达了对邹城美好生活的向往。
第五句“书传南岳夫人鹤”，则是一种象征性的表达。南岳夫人是道教传说中的一位神仙，而鹤则是长寿的象征。这句诗通过这种象征，表达了对寿者的祝福和敬意。
第六句“客问银河织女槎”，则是一种浪漫的想象。银河中的织女星乘坐的槎船是传说中天上的交通工具，而这里的问则是询问。这句诗通过对神话故事的引用，表达了对寿者的敬仰和祝福。
最后一句“却愧荀陈交谊重”，则是作者的自我感慨。荀陈是春秋时期的两位贤人，而这里的交谊则是指友谊。这句诗通过自我反思，表达了对友情的珍视和对岁月流逝的感慨。
这首诗通过对邹城的赞美、对竹笋的描绘、对神话故事的引用以及对友情的感慨，表达了作者对寿者的敬仰、对邹城的美好回忆、对自然美景的赞美以及对友情的珍视。