鹿园披绝径，鹫岭逼诸天。
树杪惊新瀑，花间滴暗泉。
宝轮承晓日，金铎韵秋烟。
戒具莲花捧，经文贝叶联。
地从初劫造，僧是几灯传。
住想猿心伏，忘言象教诠。
东游谁小鲁，北望我愁燕。
愿就灵岩宿，餐霞度世缘。
《游东山真觉院》
鹿园披绝径，鹫岭逼诸天。
树杪惊新瀑，花间滴暗泉。
宝轮承晓日，金铎韵秋烟。
戒具莲花捧，经文贝叶联。
地从初劫造，僧是几灯传。
住想猿心伏，忘言象教诠。
东游谁小鲁，北望我愁燕。
愿就灵岩宿，餐霞度世缘。
注释：
- 鹿园披绝径：鹿园，一个幽静的地方，被绝径环绕着。绝径，形容道路极为狭窄，难以通行。
- 鹫岭逼诸天：鹫岭，一座高耸入云的山峰，仿佛在逼迫着天上的诸神。
- 树杪惊新瀑：树梢上，有一股清泉飞流而下，犹如瀑布般壮观。
- 花间滴暗泉：花朵之间，有泉水悄然流淌，如同细雨般滋润着大地。
- 宝轮承晓日：宝轮，象征着光明与智慧。宝轮承晓日，意味着光明普照大地，照亮了万物。
- 金铎韵秋烟：金铎，是一种乐器，发出悦耳的声音。金铎韵秋烟，形容音乐声如同秋日的烟雾一般飘渺而悠扬。
- 戒具莲花捧：戒具，指僧人所用的法器。莲花捧，形容法器如莲花般纯净无瑕。
- 经文贝叶联：经文，指佛教经典。贝叶，古代僧人用以记载经文的纸张。贝叶联，形容经文如贝叶般紧密相连，传递着佛教的智慧与慈悲。
- 地从初劫造：地，指的是世间的一切万象。初劫，指的是宇宙形成之初的一段时期。地从初劫造，意味着世间的一切万象都源自于最初的宇宙时期。
- 僧是几灯传：僧，指的是出家人。几灯，指佛祖传授给弟子们的灯火。几灯传，意味着佛法的传播如同灯火一样延续不绝。
- 住想猿心伏：住想，指禅宗中的“止”的思想。猿心，指猴子的心态。猿心伏，形容人们通过修行达到了像猴子那样平静、自在的心态。
- 忘言象教诠：忘言，意为不必用言语来表达。象教，指佛教教义。诠，指解释、阐述。忘言象教诠，形容人们通过领悟佛教教义的精神实质，超越了言语的束缚。
- 东游谁小鲁：东游，指前往东方的旅程。谁小鲁，意为谁能比得上我？这里的“谁”和“小鲁”都是反问的语气，表现出诗人对远方未知的向往和追求。
- 北望我愁燕：北望，指向北望去。我愁燕，意为我为何会为远行的燕子感到愁苦？这里的“我愁燕”也是一种反问的语气，反映出诗人内心的矛盾和纠结。
- 愿就灵岩宿：愿就，意为希望。灵岩，指一座美丽的山峰。宿，指住宿。愿就灵岩宿，意为希望在美丽的灵岩山中安营扎寨，过上一段宁静的日子。
- 餐霞度世缘：餐霞，意为品味霞光。度世缘，意为度过人生的缘分。餐霞度世缘，表达了诗人对于人生旅途的淡然处之和对美好时光的珍惜。
赏析：
这首诗描绘了诗人游览东山真觉院时的所见所感，语言优美，意境深远。诗中通过对自然景观的描绘，表达了诗人对佛法的领悟和对人生的思考。同时，也反映了诗人对远方未知的向往和探索精神。全诗充满了禅意，让人在欣赏美景的同时，也能够领略到诗人的内心世界和思想深度。
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