吾闻壮夫一吷昆吾折，大半精光犹未灭。炼为如意坚且强，镂作盘螭颇殊绝。
宛若寒空千丈电，泠如阴山太古雪。何年却入高僧手，魍魉见之应却走。
有时举向莲花座，人天万众俱回首。羡师根尘久已除，身外尤物徒区区。
知予颇解鸿都学，相招为署阿兰居。空中一掷偶称意，倒匣不吝牟尼珠。
尘昏幸借指授力，揽结愿与行藏俱。用之可代巨鳌足，小试肯碎珊瑚株。
吁嗟人生电露真须臾，满堂金玉非良图。坏衣瓦铁堪为供，绮障转觉羞吾徒。
乾上人以铁如意遗余作歌答之
我听说勇士挥拳能断昆吾，精光未尽犹可摧折。炼成如意坚韧强韧，镂刻盘螭别具匠心。
宛若寒空千丈闪电，泠泠如阴山古雪飘洒。何时落入高僧手中，邪魔见之应逃窜？
有时举起献给莲花座，众生万众都回头观望。羡慕法师根尘已消除，身外之物都微不足道。
知予颇解鸿都学，相招任职阿兰居。空中一掷偶然称心意，倒匣不吝牟尼珠。
尘昏幸借指授力，揽结愿与行藏俱。用之可代巨鳌足，小试肯碎珊瑚株。
吁嗟人生电露真须臾，满堂金玉非良图。坏衣瓦铁堪为供，绮障转觉羞吾徒。
赏析：
这首诗是诗人对友人的赠诗。首句写朋友送他一个铁如意，并请他赋一首诗作为答谢。第二句说这个如意虽然不是黄金白玉，但经过磨砺，还是能够发出锋利的剑气，足以斩断敌人，这正像壮士挥拳所发出的劲力一样，令人赞叹不已。第三、四句描写这个如意的形状和制作工艺。它宛若寒天的闪电，又如同冰封的雪山之雪，非常精美奇特。最后两句表达了诗人对朋友的赞赏之情。他认为这个如意虽然只是一件寻常的物品，但是他却能够利用这件物品来帮助自己修行，并且取得了很好的效果。第五、六两句写朋友送给了诗人一个如意，并且还希望他能在佛教中有所成就。诗人对此感到非常欣喜。第七、八句则表达了诗人对于佛教的理解和信仰。他认为佛教中的一切都是虚幻的，只有通过修行才能够达到真正的解脱。第九、十句则描绘了诗人被朋友邀请到佛门之中的情景，他感到非常高兴。第十一句则表达了诗人对于佛教中的各种法器的看法。他认为佛教中的法器虽然都是精美的装饰品，但是它们并不能真正地帮助人们得到解脱。第十二句则是对前一句的解释。他认为佛教中的法器都是用来辅助修行的工具，只有真正地修行才能够真正地获得解脱。第十三、十四句则是对前两句的进一步解释。他认为佛教中的法器都是为了引导人们走向解脱的道路而存在的，它们并不具有任何的价值。第十七、十八句则是对前几句的解释。他认为佛教中的法器都是为了辅助修行而生的，它们的真正价值就在于能够帮助人们更好地修行。第十九、二十句则是对前几句的解释。他认为佛教中的法器都是为了引导人们走向解脱的道路而存在的，它们并不具有任何的价值。第二十一句则表达了诗人对于佛教的理解。他认为佛教中的法器都是虚幻的，只有通过修行才能够真正地获得解脱。第二十二、二十三句则是对前几句的解释。他认为佛教中的法器都是为了引导人们走向解脱的道路而存在的,它们并不具有任何的价值。最后两句则是对前几句的解释。他认为佛教中的法器都是为了帮助人们获得解脱而生的,它们并不具有任何的价值。