燔埋祭天地，山川为之饱。弓矢救日月，星辰为之皛。
山佞而水奸，坐令天地夭。星逆而辰谗，坐令日月绞。
国步信步难，踧踖叹周道。凡为臣有罪，何但责宵小。
劫烧纷六幂，石鲸荡昆沼。王良策跅𧿇，玄戈绣髦昴。
腰无鱼肠剑，空言试三表。湛卢去为水，萧槭田横岛。
蹈海海水飞，登山山木槁。老作熊豕侣，奇书恣猎讨，诽俊与疑杰。
庸态争环巧，展也值乱流。蕊佩独矫矫，何必要离冢。
但想君霜抱，何必首阳侧。但读君诗草，笔补天无痕。
万物于焉肇，瓦棺篆鼎状。怪兀咍众兆，君臣为寇雠。
朋友一丝渺，吐肝以事人，人曰中不好。松柏不仕木，兄篁而弟䕩。
旌君以介石，君其良自宝。
【注释】
答蔡兔生：回复蔡兔生。蔡兔生是作者的好友，当时为翰林院侍读学士。
燔埋祭天地：焚烧祭祀天地。燔，焚烧；埋，祭祀。
山川为之饱：山岳江河因祭祀而得以丰盈。
弓矢救日月：用弓箭来拯救日月。
坐令天地夭：导致天地都夭折了。
星逆而辰谗：星辰倒行，辰宿作怪。
国步信步难：国家的道路越来越艰难。
踧踖叹周道：局促不安地感叹周代的治国之道。
凡为臣有罪：凡是做臣子的人都有罪。
何但责宵小：不仅仅是责怪那些小人。
劫烧纷六幂：劫难和火灾纷纷降临。
石鲸荡昆沼：石头鲸鱼冲垮了昆池。
王良策跅𧿇：王良驾车时，马儿跑得快。
玄戈绣髦昴：黑色的戈上装饰着五彩的羽毛。
腰无鱼肠剑：腰间没有鱼肠剑（一种宝剑）。
湛卢去为水：湛卢剑被拿去当作水器。
萧槭田横岛：在田横岛上砍伐树木。
蹈海海水飞：踏着海水飞向大海。
登山山木槁：登上高山，山上的林木已经枯焦。
老作熊豕侣：老了成为野兽的伴侣。
奇书恣猎讨：尽情搜罗、猎取奇异的书籍。
诽俊与疑杰：批评那些有才华的人。
庸态争环巧：平庸的样子争夺着精巧。
展也值乱流：像蜗牛一样，在混乱的水流中前进。
蕊佩独矫矫：独自带着花佩，显得矫健。
何必要离冢：何必要去要离的坟墓？要离是春秋时吴国的一个著名刺客。
但想君霜抱：只希望你能够像寒霜那样坚强。
何必首阳侧：何必要像伯夷叔齐那样饿死在首阳山旁？
但读君诗草：只是读你的诗歌而已。
笔补天无痕：用笔来补充天地的美，使天地更加完美。
万物于焉肇：万物于是开始生长。
瓦棺篆鼎状：瓦棺和篆鼎的形状。
怪兀咍众兆：奇怪的形体嘲笑众多的生物。
君臣为寇雠：君臣关系就像仇敌一样。
朋友一丝渺：朋友之间关系疏远。
吐肝以事人：把肝都吐出去来侍奉人。
松柏不仕木：松柏不愿做木材。
兄篁而弟䕩：哥哥当官弟弟却当工匠。
旌君以介石：表彰君主，就像表彰玉石一样。
君其良自宝：君王您真是宝物啊！
【赏析】
此诗为酬答友人蔡兔生的一首七言律诗。全诗内容主要围绕“贤”与“奸”展开，表达了作者对奸邪之人的厌恶及对贤能之士的赞誉之情。
第一联，“燔埋祭天地，山川为之饱”，意为用火烧和埋葬祭祀天地，山川因而变得富饶饱满。这里比喻贤者施行仁义之举，可以使山河大地充满生机。
第二联，“弓矢救日月，星辰为之皛”，意为用弓箭救援太阳和月亮，星星因而变得明亮清晰。这里比喻贤者施行仁爱之举，能使日月星辰得到净化，世界变得更加美好。
第三联，“山佞而水奸，坐令天地夭”，意为山上谄媚而水里奸险，导致天地都夭折了。这里比喻奸邪之人会破坏社会的和谐稳定。
第四联，“星逆而辰谗，坐令日月绞”，意为星星逆行，星辰作怪，导致日月都缠绕在一起。这里比喻奸邪之人会破坏国家的安宁稳定。
第五联，“国步信步难，踧踖叹周道”，意为国家的道路越来越艰难，人们局促不安地感叹周朝的治国之道。这里比喻国家遭受灾难，百姓生活困苦。
第六联，“凡为臣有罪，何但责宵小”，意为凡是做臣子的人都是有罪的，不仅仅是责怪那些小人。这里强调贤者应该关心民众疾苦，为国家着想。
第七联，“劫烧纷六幂，石鲸荡昆沼”，意为劫难和火灾纷纷降临，石头鲸鱼冲垮了昆池。这里比喻社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。
第八联，“王良策跅𧿇，玄戈绣髦昴”，意为王良驾车时，马儿跑得快。黑色的戈上装饰着五彩的羽毛。这里比喻贤者具有超凡的能力，能够带领国家走向繁荣昌盛。
第九联，“腰无鱼肠剑，空言试三表”，意为腰间没有鱼肠剑（一种宝剑），只能空口白话发表言论。这里比喻贤者不能凭借武力解决问题，而应该依靠智慧和勇气来辅佐君主治理国家。
第十联，“湛卢去为水，萧槭田横岛”，意为湛卢剑被拿去当作水器，萧槭树在田横岛上砍伐树木。这里比喻贤者的命运坎坷，有时不得不屈身于恶势力之下。
第十一联，“蹈海海水飞，登山山木槁”，意为踏着海水飞向大海，登上高山山上的树木都已经枯焦了。这里比喻贤者身处逆境，但仍然坚守信念，不屈不挠地为国家效力。
第十二联，“老作熊豕侣，奇书恣猎讨”，意为老了成为野兽的伴侣，尽情搜罗、猎取奇异的书籍。这里比喻贤者虽然年岁已高，但仍保持着一颗好奇心，不断追求新知。
第十三联，“诽俊与疑杰，庸态争环巧”，“展也值乱流”，意为批评那些有才华的人，平庸的样子争夺着精巧。在这里比喻贤者和奸邪之徒相互争斗，贤者往往被奸邪之人所蒙蔽。
第十四联，“蕊佩独矫矫，何必要离冢”，意为只有花佩在独自展示它的矫健身姿，哪里需要去要离的坟墓呢？要离是春秋时吴国的一个著名刺客。这里比喻贤者不必过于拘泥于世俗礼法，只要坚持自己的信念和追求就足够了。
第十五联，“但想君霜抱，何必首阳侧”，意为只希望你能够像寒霜那样坚强，不必像伯夷叔齐那样饿死在首阳山旁。这里比喻贤者面对困境仍然坚韧不拔，不为世俗所动摇。
第十六联，“但读君诗草，笔补天无痕”，意为只读你的诗歌而已，用笔来补充天地的美，使天地更加完美。这里比喻贤者用自己的才能和智慧来丰富国家的文化和社会的发展。
第十七联，“万物于焉肇，瓦棺篆鼎状”，意为万物于是开始生长，瓦棺和篆鼎的形状。这里比喻贤者的思想和精神能够影响整个社会的发展和进步。
第十八联，“怪兀咍众兆，君臣为寇雠”，意为奇怪的形体嘲笑众多的生物，君臣关系就像仇敌一样。这里比喻贤者能够化解矛盾和冲突，维护社会的和谐稳定。
第十九联，“朋友一丝渺，吐肝以事人”，意为朋友之间关系疏远，只能把肝都吐出去来侍奉人。这里比喻贤者为了国家和民族的利益而不惜牺牲自己的一切。
“松柏不仕木，兄篁而弟䕩”，意为松柏不愿做木材，哥哥当官弟弟却当工匠。这里比喻贤者能够超越世俗的束缚和诱惑，坚守自己的道德准则和价值观念。