梁木讵云坏，而今一桧垂。
灵根真不死，神理永如斯。
纵有秦灰焰，还依鲁壁滋。
所钦遗泽在，犹似手栽时。
【注释】
夫子：此处指孔子（公元前551-前479），春秋时鲁国人。手植：亲手栽种。桧（guì）：桧树，一种落叶乔木。梁木：栋梁之材。讵云坏：岂能说坏了。一桧垂：一棵桧树垂下来。灵根：即古语“神根”，指神灵赋予的根性。神理：神明的道理。依：依靠。遗泽：遗留下来的恩泽。犹似：如同。
【赏析】
此诗为颂扬孔子手植桧柏之事所作。首联写孔子手植桧柏，虽经两千余年，但依然如故。颔联赞其精神永存，生机常新。颈联写孔庙中桧柏虽已残破，但孔庙仍能靠它得到庇佑，并希望它们能长盛不衰。尾联则抒发了诗人对先贤的敬仰之情。
诗以颂孔子手植桧为开篇，用一“植”字，点明孔子手植桧这一历史事实。“梁木讵云坏”，是说这棵桧柏虽然历经风雨，却始终坚固如初；“而今一桧垂”，则是说如今这棵桧柏又垂了下来。“垂”字，既写出了桧柏的苍劲挺拔，又表现了诗人对它的无限感慨。
颔联“灵根真不死，神理永如斯”。这是颂孔子的精神永存、生机常在。“灵根”，指孔子身上所体现的精神。“神理”，指孔子的精神。“灵根真不死”，是说孔子身上的这种精神和道理永远也不会消亡；“神理永如斯”，是说孔子的这种精神和道理将永远存在下去。这两句诗，既是对桧柏的赞词，也是对孔子的赞誉。“纵有秦灰焰，还依鲁壁滋。”意思是说，即便秦始皇焚毁了孔子的庙堂，那也挡不住孔子的教化作用。“鲁壁”，指孔子的弟子曾参在齐国时从孔子那里得到的一本《诗经》。曾子读后深受感动，回家后便开始讲学传道。所以，即使秦始皇烧毁了孔庙，孔子的教义仍然能够传承下去。这一句的意思是说孔子的教义永远不会被湮灭。
尾联“所钦遗泽在，犹似手栽时”。“所钦”是尊敬的意思，“遗泽”是指孔子留下的教诲和美德，“犹似手栽时”则是借用“手栽”一词来形容孔子教导的亲切和亲切，就像亲手栽种一样。
整首诗通过赞颂孔子手植桧柏这件事，表达了诗人对孔子的崇敬之情以及孔子教义永垂不朽的主题思想。