南省名曾并，西台罪有馀。
身如罝里兔，命似釜中鱼。
痛哭怀宣室，佯狂问卜居。
古今一生死，吾道竟何如。
【注释】
南省：明朝时，中央的六部统称为“六部”。其中吏、户二部在南京，称“南省”，故称。南省名曾并：曾并，即曾几，号南湖，南宋诗人；徐东岩，即徐渭，字文长，号青藤道士，明代文学家。两人都是明朝的著名文学家。西台罪有馀：西台，指御史台。御史是监察官，相当于皇帝的耳目，因此御史台也称为“内台”，或称“西台”。唐代御史台设在长安城内，后来逐渐移到东都洛阳。御史台长官称御史大夫，副长官称御史中丞。唐宋以来，御史台长官多用宰相兼任，因此御史台又称“内台”。徐渭曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。徐渭在狱中写此诗。
【译文】
曾几和徐渭都是明朝著名的文学家。曾几曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。徐渭曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。两位文学家都曾担任过御史，但都因直言进谏而遭受排挤、贬谪，最后都以悲惨的结局而亡。两位作者都曾在狱中写过诗。曾几在狱中写了这首诗，徐渭也在狱中写过这首诗。两位作者都曾担任过御史，但都因直言进谏而遭受排挤、贬谪，最后都以悲惨的结局而亡。两位作者都认为自己的命运和前人一样，都在生死之间徘徊，他们不禁感慨万分。他们都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又感到自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。两位作者都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又感到自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。他们都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又感到自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为自己的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还没有达到极致。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。他们都认为他们的道德修养还不够好。
【赏析1】
这首七律是作者在狱中写下的。他曾几和徐渭都是明朝著名的文学家。曾几曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。徐渭曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。两位文学家都曾担任过御史，但都因直言进谏而遭受排挤、贬谪，最后都以悲惨的结局而亡。两位作者都认为自己的命运和前人一样，都在生死之间徘徊，他们不禁感慨万分。他们都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又感到自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。这两位作者都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又觉得自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。他们都认为只有通过不断地努力和修炼才能达到这个境界。他们都认为只有在不断努力和修炼的过程中才能达到这个境界。他们认为只有不断地努力和修炼才能真正地体会到生命的真谛和价值。
【赏析2】
这首诗是作者在狱中写下的。他曾几和徐渭都是明朝著名的文学家。曾几曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。徐渭曾任南京大理寺右评事，后任南京吏部主事。因得罪宦官刘瑾，被贬为浙江遂安县典史。两位文学家都曾担任过御史，但都因直言进谏而遭受排挤、贬谪，最后都以悲惨的结局而亡。两位作者都认为自己的命运和前人一样，都在生死之间徘徊，他们不禁感慨万分。他们都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又感到自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。这两位作者都认为自己的道德修养已经达到了极致，但他们又觉得自己的修养还远远不够，因此感到十分沮丧和失望。他们都认为只有通过不断地努力和修炼才能达到这个境界。他们都认为只有在不断努力和修炼的过程中才能达到这个境界。他们认为只有不断地努力和修炼才能真正地体会到生命的真谛和价值。