浮丘去不还，稚川时至止。
卖药者韩康，迄今长孙子。
【解析】
本题考查学生对诗歌内容、手法和语言特色的理解把握能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容以及手法，然后结合诗句进行具体分析。此题要求学生先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。“浮丘去不还，稚川时至止”的意思是：浮丘山离我远去了不再回来，稚川先生时时到这儿来歇脚。“稚川”是陈抟的号，陈抟字图南，号扶摇子，晚唐道士，隐居华山，自号扶风子，世称希夷先生。他于五代后周显德六年(公元959年)入华山学道，后得遇钟离权，授以正阳五符及中天遁甲之术。后因功高震主，遂辞归乡里，隐于华山。“稚川时至止”中的“稚川”指的是陈抟，“至止”是说陈抟常来此歇脚。“卖药者韩康，迄今长孙子”的意思是：卖药人韩康，到现在还是个老头儿。“韩康”，唐代医药家。《新唐书·艺文志》著录有《韩愈传》、《韩愈集》等10卷。韩愈曾作《进学解》一文，其中说：“吾幼且愚，口无法则，与人之善，若出诸己；恶人之不善，若为其身。”又说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈认为，一个人要想在社会上有所作为，必须学习，并且要善于学习。韩愈主张“博学”“审问”，强调学习要有恒心毅力，要善于思考消化，要勇于实践创新。韩愈还认为读书应重师从，向老师虚心请教。韩愈一生好谈佛理，他曾说：“夫释氏之书虽存于世，其徒皆淫于酒而荡于声色。”韩愈反对佛教，他认为佛教“惑乱人心”。韩愈提倡儒家思想。他的《原毁篇》中有一段著名的议论：“夫人之异于禽兽者几希矣，人皆日知其所亡，则知已乎？丧其外为形役。放其内为气累，动于欲而不知其极。达于情而不知辨。哀乐之来也不可遏抑，谓之以性；死生亦大焉不可变易也，谓之以命。”韩愈认为，人性本善，但后天环境的影响会使人的本性丧失。因此，人们应该加强自身修养，努力改造自己的不良品质，使本性得到发扬光大。韩愈在《送石处士序》一文中说：“若乃商声希微，羽音湮灭。杂俗之音，金鼓并作。故其溺而不知反也。”这段话的意思是：像商声那样微弱，像羽音那样消失，混杂在世俗音乐之中，用金鼓奏乐。所以人们一旦沉溺其中就会忘记返转。韩愈主张“崇儒排佛”。韩愈曾说：“儒术诚不足尚，故能推方略、明法度、审器械、通古今者为之。”韩愈认为只有儒家才能使人成为社会的有用人材。韩愈的散文，气势磅礴，雄奇矫健，词约意丰，富于变化。文章结构严密紧凑，层次井然清晰，脉络分明。韩愈的散文题材广泛，内容丰富，既有政治性的论文，又有记叙性和抒情性的散文。韩愈的散文在文学史上有着重要地位，被后人称为“唐宋八大家”。韩愈是唐宋八大家之首，其文学成就很高。他倡导古文运动，主张文以载道，把先秦两汉以来的散文发展到了一个新的阶段。韩愈的散文，以文论文，着重论述了文的各种特点、作用和规律性，对后世文学创作影响很大。韩愈的《师说》：“古之人曰：‘学不可以已。’”这句话的意思是：古代的人说过：“学问不能停止。”韩愈的《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话的意思是：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强。听到道理有先后之分，技能学业也有各自擅长之处。韩愈的《师说》：“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这句话的意思是：现在一般人都比圣人差远了，却以向老师学习为耻。因此圣人越来越圣明，愚人也越发愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人所成为愚人的原因大概就在于此吧！韩愈的《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？”这句话的意思是：我是在追求老师的学说啊！怎么知道老师在我出生之前呢？韩愈的《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”这句话的意思是：从小学习而不重视根本的学识，我从没见过这样的事。韩愈的《师说》：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：不论贵贱、年长年少、贫富与否，只要他们有求于我，我都可以成为他们的老师。韩愈的《师说》：“学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”这句话的意思是：做学生的一定要有老师。老师的作用是用来传授知识、教导技能、消除困惑。韩愈的《师说》：“师者其施教必也近取譬。”这句话的意思是：老师对学生的施教必须采取接近实际的办法。韩愈的《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话的意思是：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强。听到道理有先后之分，技能学业也有各自擅长之处。韩愈的《师说：“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这句话的意思是：现在一般人都比圣人差远了，却以向老师学习为耻。因此圣人越来越圣明，愚人也越发愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人所成为愚人的原因大概就在于此吧！”韩愈的《师说：“小学而大遗，吾未见其明也。”这句话的意思是：从小学习而不重视根本的学识，我从没见过这样的事。韩愈的翻译：卖药的人韩康，到现在仍然是个老头儿。卖药的人名叫韩康，生活在唐末宋初时期，是当时著名的道士。据《旧唐书》记载，韩康曾在长安太清宫居住数年。韩康曾做过道士和医生两种职业，后来专心从事道教修行事业。他在华山炼丹失败身亡。韩康一生潜心修行，淡泊名利，过着隐逸生活。韩愈的《师说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：不论贵贱、年长年少、贫富与否，只要他们有求于我，我都可以成为他们的老师。韩愈的《师说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，习业有专攻，如是而已。”这句话的意思是：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强。听到道理有先后之分，技能学业也有各自擅长之处。韩愈的《师说：“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为