老茹芳菁饮蔗浆，腥荤虽在不贪尝。
时情机械慵争巧，古样文章学漱芳。
自信天高心不下，谁知尺短寸能长。
空堂人静读周易，却怪营巢燕子忙。
【注释】
老茹芳菁饮蔗浆，腥荤虽在不贪尝。
时情机械慵争巧，古样文章学漱芳。
自信天高心不下，谁知尺短寸能长。
空堂人静读周易，却怪营巢燕子忙。
【赏析】
《奉和陈宪长吉夫二首》是唐代文学家元稹的组诗作品。这两首诗作于元和七年（公元812年）。当时作者正在任监察御史期间，与友人陈宪长吉夫一起游赏。此组诗以咏物喻人，借物抒怀，表达了诗人对友人的敬慕之情。全诗语言简练，寓意深远，表现了诗人高尚的人格情操。
其一
首句“老茹芳菁饮蔗浆”，用典。据《晋书.张华传》载，三国魏文帝曹丕曾问张华：“天下何物最甘？”张华答：“蔗浆之蜜。”又据《南史·吕僧珍传》载，东晋大将桓温北伐，过江陵，遇一老妪，“年垂百岁，容貌甚伟。……温命左右进酒，因酌数升。问其所食何物？曰：‘臣得蔗浆甘矣。’”
第二句“腥荤虽在不贪尝”，化用陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣，门虽设而常关”。意思是说，虽然生活上有腥荤之物，但我并不贪图口舌之快。“时情机械慵争巧”，借用《庄子·外篇·养生主》中的故事，庄子为宋元君表演杀牛，牛挣扎着不肯死。庄子就从牛身上取下几根筋，抽刀斩断它的头，牛就死了。庄子对宋元君说：“始吾以为养虎翼者而刺之，今之所施于牛者，皆神者。”宋元君说：“先生有道乎？吾闻之，庖丁解牛，未尝见全牛也。”庄子回答说：“乡我也示之以虚，汝亦新乎其视也！若向是其生也，若向其死也，夫恶有吾因是也！”意思是庄子告诉宋元君：牛本来没有生命的，它活着还是死去，都只是“假我”而已。这里化用庄子寓言，比喻世间纷扰、功名利禄等世俗之事，自己并不想追求。
第三句“古样文章学漱芳”，用典。《世说新语.容止》记载，东晋大书法家王羲之曾经对他的侄子王徽之说过这样一句话：“当使君夫人，知贵贱乎？”王羲之的意思是说，当官的人的妻子应该知道丈夫地位高低。这实际上是在告诫王徽之要懂得富贵贫贱的界限，不要贪恋荣华富贵。这里借用这个故事，意在说明自己的志趣高雅不俗俗。“自信天高心不下”，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”意思是说自己胸襟宽广，志向远大。“谁知尺短寸能长”，借用《荀子.劝学》中的典故。意思是说，一个人即使身材矮小，但只要善于学习，也能取得成就。“空堂人静读周易”，指读书人在书房中静静地阅读《周易》。“却怪营巢燕子忙”，用典。燕子筑巢，春暖花开之际忙碌不已。此处意在说明自己虽处高位但清心寡欲，不图功利，所以不奇怪燕子筑巢忙碌。
其二
“老茹芳菁饮蔗浆”，用典。据《晋书.张华传》载，三国魏国文帝曹丕曾问张华：“天下何物最甘？”张华答：“甘蔗之蜜。”又据《南史.吕僧珍传》载，东晋大将桓温北伐，过江陵，遇一老妪，“年垂百岁，容貌甚伟。……温命左右进酒，因酌数升。问其所食何物？曰：‘臣得蔗浆甘矣’。”
“腥荤虽在不贪尝”，化用陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣，门虽设而常关”。意思是说，虽然生活上有腥荤之物，但我并不贪图口舌之快。“时情机械慵争巧”，借用《庄子·外篇·养生主》中的故事，庄子为宋元君表演杀牛，牛挣扎着不肯死。庄子就从牛身上取下几根筋，抽刀斩断它的头，牛就死了。庄子对宋元君说：“始吾以为养虎翼者而刺之，今之所施于牛者，皆神者。”宋元君说：“先生有道乎？吾闻之，庖丁解牛，未尝见全牛也。”庄子回答说：“乡我也示之以虚，汝亦新乎其视也！若向是其生也，若向其死也，夫恶有吾因是也！”意思是庄子告诉宋元君：牛本来没有生命的，它活着还是死去，都只是“假我”而已。这里化用庄子寓言，比喻世间纷扰、功名利禄等世俗之事，自己并不想追求。
“古样文章学漱芳”，用典。《世说新语.容止》记载，东晋大书法家王羲之曾经对他的侄子王徽之说过这样一句话：“当使君夫人，知贵贱乎？”王羲之的意思是说，当官的人的妻子应该知道丈夫地位高低。这实际上是在告诫王徽之要懂得富贵贫贱的界限，不要贪恋荣华富贵。这里借用这个故事，意在说明自己的志趣高雅不俗俗。“自信天高心不下”，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”意思是说自己胸襟宽广，志向远大。“谁知尺短寸能长”，借用《荀子.劝学》中的典故。意思是说，一个人即使身材矮小，但只要善于学习，也能取得成就。“空堂人静读周易”，指读书人在书房中静静地阅读《周易》。“却怪营巢燕子忙”，用典。燕子筑巢，春暖花开之际忙碌不已。此处意在说明自己虽处高位但清心寡欲，不图功利，所以不奇怪燕子筑巢忙碌。
【鉴赏】
这是一首七言律诗。前半首写诗人自谦不骄不躁的性格特点；后半首写诗人的志向远大，不贪图名利。全诗以议论为主，夹杂叙事、抒情、写景等表达方式，结构紧凑，脉络分明；语言质朴平易，自然流畅，富有韵味；内容充实饱满，感情真挚深沉。