苾刍托钵愁臂酸，重毡褥覆恣昼眠。
古人叹惜至今日，功德林枯上虚烟。
手软不摇普化铎，舌结谁开大沩田。
我作驱乌见一人，月门畚笨能苦辛。
拗折硬弓追石巩，锄开春草类玄真。
峰前两眼看云水，清溪一喝扬沙尘。
绿竹参天摇凤尾，新松遍岭长龙鳞。
一肩两手汗如雨，金牛有饭应斋汝。
又能步步拜街尘，狮吼象踏无违拒。
遂令丈六金色身，螺丝宝髻神踽踽。
自从震旦降旃檀，此相真堪福寰宇。
相成易汝为瑞生，一言道合宾中主。
风高月白六七年，栽花礼佛藕池边。
篆烟夜照琉璃直，闲梦朝看木枕圆。
前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息。
不去庐山不北归，芳兰万本当门植。
此地方标吉祥草，朱甍碧瓦凭愿力。
香珠十串绕长廊，声声微令乾心识。
五十以前一瞬间，五十以后亦等闲。
这是一首描述禅者修行生活的诗。下面是对这首诗的逐句解释和赏析：
注释
- 苾刍托钵愁臂酸：指僧人（苾刍）每天早晨都到寺庙里托钵乞食，手臂由于长时间的劳作而感到酸痛。
- 重毡褥覆恣昼眠：使用厚重的毛毡作为铺垫，可以尽情地白天睡觉。
- 功德林枯上虚烟：形容寺庙中树木因年代久远而枯萎，只剩下空洞的树洞，如同佛光一般虚无缥缈。
- 手软不摇普化铎：形容僧人的手因为长时间持诵佛经而变得柔软，不再能够自如地摇动普化铃。
- 舌结谁开大沩田：比喻僧人因为长时间的修行而舌头僵硬，无法开口说话。
- 我作驱乌见一人：形容僧人在夜晚驱赶乌鸦时发现了一位僧人。
- 月门畚笨能苦辛：形容僧人在月光下搬运工具时的辛勤劳作。
- 拗折硬弓追石巩：形容僧人使用硬弓追赶顽石的情景，表现出坚韧的精神。
- 锄开春草类玄真：形容僧人在春天里耕作，开辟土地的场景。
- 峰前两眼看云水：形容僧人站在山峰之巅，眺望远方的云水景观。
- 清溪一喝扬沙尘：形容清澈的小溪在僧人的呼唤下扬起了尘埃，展现出自然与人的和谐。
- 绿竹参天摇凤尾：形容茂密的竹林高耸入云，犹如凤凰的尾巴一样摇曳生姿。
- 新松遍岭长龙鳞：形容新长的松树遍布山岭，如同龙鳞般整齐排列。
- 一肩两手汗如雨：形容僧人肩膀上和手上的汗水如同雨水一般密集。
- 金牛有饭应斋汝：比喻僧人像金牛一样拥有财富却不奢侈浪费，应该用来布施给众生。
- 又能步步拜街尘：形容僧人在街道上行走时，每一步都深深鞠躬向行人致敬。
- 狮吼象踏无违拒：形容僧人的声音如同狮子的吼声和大象的步伐一样威猛有力，无人敢违逆。
- 遂令丈六金色身：形容僧人的法身如同丈六黄金般庄严神圣。
- 螺丝宝髻神踽踽：形容僧尼的发髻用螺钿装饰，显得庄严而神秘。
- 自从震旦降旃檀：自佛教传入中国后，禅宗便随之兴起，成为中华文化的一部分。
- 此相真堪福寰宇：这句话的意思是说，这种修行的状态真的足以让整个宇宙充满福气。
- 相成易汝为瑞生：这里的“相”指的是修行者的相貌或状态，“易汝为瑞生”意味着这样的修行状态可以转化给你带来吉祥和好运。
- 一言道合宾中主：这句话的意思是说，当你的一句话能够恰到好处地表达出宾主之间的关系时，就说明你已经达到了一种很高的境界。
- 风高月白六七年：描述了一种宁静、高远的氛围，可能是在某个寺庙或者山林中度过的六七年时光。
- 栽花礼佛藕池边：在莲花池旁种植花草，以供修行和礼佛之用。
- 篆烟夜照琉璃直：形容夜晚时分，香烟缭绕中的琉璃瓦在灯光照射下显得更加明亮。
- 闲梦朝看木枕圆：在梦中悠闲地看着木制的枕头逐渐变圆。
- 前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息：这句话似乎是一个典故或者引用，但在这里没有给出具体的解释。
- 不去庐山不北归：意思是如果一个人不去庐山游玩或回北方老家，那么就表示他的修行尚未完成。
- 芳兰万本当门植：这句话似乎是在形容某种植物的美丽，但在这里没有给出具体的解释。
- 此方标吉祥草：这个地方被认为是吉祥之地，适合种植吉祥的草药。
- 朱甍碧瓦凭愿力：这里可能是指寺庙的建筑，朱红色的屋脊和绿色的瓦片，都是根据信徒的愿望来建造的。
- 香珠十串绕长廊：香珠（可能是指佛像或菩萨像）被挂在长廊上，象征着信徒对佛教的虔诚信仰。
- 声声微令乾心识：这句话似乎是在描述某种修行方式或方法，使得信徒的内心得到清净和提升。
- 五十以前一瞬间，五十以后亦等闲：这句话似乎是在描述人生的某个阶段或时期，无论是过去还是未来，都不应该过于执着或忧虑。
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