荒陂下残日，疏木出古祠。
伊昔露筋媛，明灵此栖迟。
渺然葭苇乡，挺此冰玉姿。
仙骨谅已蜕，英风浩无涯。
想当野宿日，宁与庙食期。
颓垣不逾肩，缺瓦苔参差。
不知春秋祀，有土能不遗。
堂堂七尺躯，冠带称男儿。
婉婉形势途，所觊在一资。
使当生死际，宁复顾四维。
念此欲下拜，风樯浩南驰。
沧波望不尽，目极空烟霏。
诗句解析与翻译：
- 荒陂下残日，疏木出古祠。（荒陂之下，残阳如血，稀疏的树木掩映在古老的祠堂旁）
- “荒陂”指的是荒芜的水塘或土地，“残日”描绘了夕阳西下的景象。
- “疏木”意味着稀疏的树枝和树叶，“出古祠”表明树木生长在古老祠堂的附近。
- 伊昔露筋媛，明灵此栖迟。（昔日那位露出筋肉的女子，如今神灵在此栖息）
- “伊昔”指过去，“露筋媛”可能是指历史上有名的美女，“明灵”指的是神圣的灵魂。
- “此栖迟”表示这位女神或神灵现在在此地安居乐业。
- 渺然葭苇乡，挺此冰玉姿。（芦苇丛生的地方显得遥远而宁静，她有着如同冰玉般的气质）
- “渺然”形容远处的景象，“葭苇”通常用于描述水边或湿地的植物，“乡”在这里可以指代自然景观或背景。
- “挺”是突出或展示的意思，“冰玉姿”用来形容女子的美貌或气质像冰一样纯净、像玉一样高贵。
- 仙骨谅已蜕，英风浩无涯。（仙女之骨已经蜕去凡胎俗骨，她的风采浩瀚无边）
- “仙骨”指的是超凡脱俗的体质或灵魂，“谅已蜕”表示她已经脱离了尘世的羁绊。
- “英风”指的是英勇的气质或风范，“浩无涯”形容其气势广阔，无法测量。
- 想当野宿日，宁与庙食期。（我想象着自己是一个野宿之人，而不是庙中供奉的神像）
- “当野宿日”指的是过着自由自在的乡村生活，不拘泥于庙宇中的祭祀活动。
- “宁与庙食期”表示宁愿过上简朴的生活，也不愿追求那些繁复的宗教仪式。
- 颓垣不逾肩，缺瓦苔参差。（破旧的墙壁不高，瓦片残缺不全，长满了青苔）
- “颓垣”指的是倒塌的墙垣，“不逾肩”表示墙的高度不足以让人越过。
- “缺瓦”意味着瓦片缺失，“苔参差”描述了瓦片上的青苔杂乱无章地生长。
- 不知春秋祀，有土能不遗。（我不知道每年的春秋祭祀，但只要有土地存在，就不会被遗忘）
- “不知”表示无知或不了解，“春秋祀”指的是按照古代礼制进行的春秋两季的祭祀活动。
- “有土能不遗”强调即使土地仍然存在，也不应该被忘记。
- 堂堂七尺躯，冠带称男儿。（我有堂堂正正的身体，穿着官服就像一位真正的男子）
- “堂堂”形容身材高大威猛，“七尺躯”指的是成年男子的身高大约七尺。
- “冠带”指的是古代官员所佩戴的头饰和腰带（代表官职）。
- “称男儿”表示身份和地位符合一个男性应有的尊严和形象。
- 婉婉形势途，所觊在一资。（她优雅的外形和处境，我所追求的是一官半职）
- “婉婉”形容女子柔美的样子，“形势途”可能是指命运或机遇的轨迹。
- “所觊在一资”表示我所追求的是能够获得一定的官职和地位。
- 使当生死际，宁复顾四维。（如果到了生死关头，又怎能再顾及世俗的规矩和道德）
- “生死际”指的是面临生死存亡的时刻，“四维”通常指的是儒家的“礼”、“义”、“廉”、“耻”这四种道德规范。
- 这句话反映了作者对于生死问题的一种超脱态度，认为生死面前不应再有顾虑。
- 念此欲下拜，风樯浩南驰。（想到这些就忍不住要行礼，就像风吹着船帆在南方疾驰）
- “下拜”表示恭敬地行礼，“风樯浩南驰”用来形容帆船在南方海面上快速航行的情景。
- 这句话表达了一种向往自由和探索的精神，同时也体现了诗人对于生命旅途的感悟和对未来的渴望。
赏析：
这首诗通过描绘一个女子的形象和她所处的环境，表达了诗人对生命、自由以及对道德约束的反思。诗中的女子被比作冰玉，象征着纯洁和高贵；而诗人则将自己比作野宿之人，追求简朴而真实的生活。通过对比，诗人展现了对世俗礼教的不满和对自我真实情感的追求。整首诗语言简洁，意境深远，充满了哲学意味和个人感慨。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。