明代释函可《山暮》释义

诗句注释译文与赏析 《暮归》杜甫诗作赏析 1. 诗句原文 暮从碧山下，山月随人归。 山中一夜雨，树杪百重泉。 野老添丁口，村妇去荷锄。 客衣谁为浣？僧舍晚钟初。 2. 诗句翻译 这首诗描绘了一个诗人在傍晚时分，从青翠的山上下来的场景。山中的月亮一直伴随着他回家。夜晚降临后，他在山中经历了一场暴雨，雨水打湿了他的衣服和鞋子，但他仍然坚持前行。最后，他在寺庙里找到一个空房间，便住了下来。 3.

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》的一部分。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 咫尺阻言笑，其如风雨何？ ``` 译文： 近在咫尺却难以与朋友畅谈笑声，这像风雨一样令人无奈。 ``` 展书当事业，壮志此消磨。 ``` 译文： 翻开书籍就像投身于事业，但雄心壮志被消磨得一干二净。 ``` 竟日掩门户，千年一咏歌。 ``` 译文： 整天闭门不出，只能吟诵古人的诗歌来寄托哀思。

【注释】 诸山：指周围群山。 当午：正午时分，太阳高悬。 妙理：佛家语，指深奥的道理或禅理。 缭绕：盘旋缭绕。 应藏：应当隐藏。应，表推测语气，意为“应该”。 听法龙：佛教传说中，龙是佛法的传播者，故云“听法龙”，即佛经的翻译者，也称为“龙象”。 【赏析】 《游谭家庵》是唐代大诗人李白的作品，这首诗写于唐天宝三年（744年）作者游历江西时所作，诗中描绘了潭柘寺周边群山环抱的景色

【注释】 怀千山诸子：怀念隐居在千山的诸子。 野衲还山去，深居第几重：野衲指和尚，用和尚的修行比喻隐者的隐居生活。第几重指山中居住的层次。 遥知岩石侧，犹有汉唐松：远远地看见山岩边，还有像汉朝和唐朝时种植的古松树。 施食下林雀，安禅护洞龙：在树林里投食给飞来的雀鸟，让它们安心下来；保护洞穴中的龙不受伤害。 寄言诸老宿，春晓待飞筇：告诉那些年长者，春天早晨准备拄着竹子做的拐杖上山。 【赏析】

逐句释义及赏析 寻诗 这句表达了诗人寻找诗句的心境，即在秋天的山里寻觅着黄叶堆中隐藏的美好诗句。 - 注释：秋、山、黄叶堆。 - 赏析：描绘了一幅深秋时节，诗人漫步在秋山之中，寻找着那些被黄叶覆盖的诗句的画面。体现了诗人对大自然的热爱及对诗歌创作的渴望。 只在秋山里 强调了诗人活动的范围和场所，仅在秋天的山林中寻找。 - 注释：秋、山。 - 赏析：通过“只在”二字

【注释】 去去：离去。莫：不要，别。苍茫：辽阔无边的样子。塞上：边塞。秋：指秋天。死生：生死。从此异：从此以后就不一样了。人马：这里指战马和士兵。尽成愁：都成了忧愁。唯：只是、只。鬼门幽：鬼门关的深处。 【赏析】 这首诗作于诗人任睢阳判官时，为送友人远行而作。 诗的前两句是说，友人即将离去，不要再回头望一眼；因为那茫茫的塞北已经是一个秋天。这两句是写景，但景色中蕴含着诗人的情感

诗句释义及赏析： 1. 冒雪过苏筑 - “冒雪过苏”意味着诗人不畏严寒，冒着大雪前行。“苏”，可能是指苏州，也可能是诗人自指。这里的“过”表示经过或穿越的意思。 - 这是全诗的开头，表达了一种不畏艰难，勇往直前的豪情壮志。 2. 所思何必远 - 这里的“所思”指心中的思绪或者所怀念的人或事。“何必远”表示思念的对象并不遥远，不需要走很远的路去实现思念。 -

晚步 钟声随我去，隐隐度前湾。 遥望深松暮，应多野鹤还。 客心在秋水，微月出空山。 任意缓归步，柴门不用关。 【注释】： - 钟声随我去：指随着钟声的引导，我独自前行 - 隐隐度前湾：隐约传来的钟声仿佛穿过小河的波涛 - 深松暮：深山里的松树到了傍晚时分更加深沉 - 应多野鹤还：估计傍晚时有成群的野鸟飞回巢中 - 客心在秋水：我的客居之心如同秋天的水一样平静 - 微月出空山

送别 独自离开家乡去，乡间小路还很长。 两点泪光似丈夫泪，一天孤鹜秋水凉。 幸好未为客死他乡，未了此生愁绪难解。 回首离别处，沙平黑雾浓密密。 注释： - 送别：这首诗是作者在送别客人时所作。 - 单身从此去：指作者独自一人即将离开家乡。 - 乡路尚悠悠：乡间小路漫长而悠远。 - 两点丈夫泪：指作者的眼泪像两滴眼泪一样晶莹剔透。 - 一天孤鹜秋：形容秋天的景象，孤独的野鸭在水面上飞翔。 -

这首诗的译文如下： 把茆也足够了，拓地更精神。 静坐饱秋色，开书见古人。 童乌时问难，慧远复来频。 何必桃花水，萧然即避秦。 注释： - 把茆：指搭建茅屋、盖茅草屋。 - 亦已足：意思是满足于现状。 - 拓地更精神：开拓土地，使土地更加生机勃勃。 - 童乌：儿童。 - 时问难：不时提问和质疑。 - 慧远：禅宗五祖之一，姓慧名远，是六朝时期著名的禅师。 - 复来频：频繁到来。 - 桃花水

【注释】 山晓：即“晓山”。山晓，清晨的山。冷恓恓（xiā）:凄清寒冷的样子。 偶（ǒu）：偶尔，偶然。麋鹿迹：麋鹿行走时留下的足迹。 不觉过桥西：不知不觉地过了桥。西：方位词。 【赏析】 这是一首写景小诗。诗人早起，在晨曦中登山远眺，见山上雪色皑皑，寒气袭人，便打开门到溪边去打水，顺便观赏雪景。这时偶遇麋鹿，随着它走动，不知不觉地就到了桥的西边。全诗写得平实朴素，清新自然

诗中“山巅如可上，更上一重重”描绘了一种攀登的艰难和对顶峰的渴望，通过重复的“重”字增强了这种艰难感；“总断樵人路，低头谢旧峰”则表达了对过往经历的回顾和对自然美景的敬畏，其中“总断樵人路”形象地描绘了山路的曲折和难以逾越，而“低头谢旧峰”则体现了诗人对自然的感激之情。 此诗通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人对生活的热爱、对自然的敬畏以及对人生的思考。诗人通过攀登山峰的经历

注释： 日午尚高眠，问人雪霁未。——太阳已经正午了，还在睡觉，询问雪什么时候停了。 沙弥九岁馀，不识人间事。——一个和尚九岁了，却不认识人间的事情。 赏析： 这是一首描写和尚生活琐事的诗作，诗人在寺庙中居住了十个月，每天都过着平淡的生活，没有太多的欢乐和热闹，只有僧人在修行、打坐、念经等日常活动，生活十分简朴。这首诗以简洁的语言，生动地描绘出寺庙生活的宁静与安详，同时也反映了僧人内心的孤独与寂寞

【注释】 接尔珍书：指书信。 索笑堂：指作者的住所名，索笑即索取欢笑。 八行书：古代用简牍写成的书信称为“八行”，后泛指书信。 赏析： 此诗是一首赠别之作。前两句写自己十年塞外居住之艰辛，后两句则表达了对故人深深的思念之情。全诗情感真挚，意境深远

夜坐偶成二首 责躬宜独厚，责人宜用宽。 成仁谁不愿，杀身良所难。 注释： - 责躬宜独厚：对自己的过错应当特别宽容。 - 责人宜用宽：对待别人的过错应当宽大为怀。 - 成仁谁不愿：谁不愿意成全仁义？ - 杀身良所难：以生命去实现仁义是一件很艰难的事情。 赏析： 这首诗表达了诗人在封建社会压抑下的内心感受和思想抱负。第一首诗中

夜坐偶成二首 圣道非一端，祇贵审其真。杀身有时易，所难在成仁。 注释：这两句是说，真正的圣道并非只有一种形式，关键在于要能深入地理解其本质。虽然有时候人们会轻易地牺牲自己，但真正困难的是在关键时刻做出正确的选择，坚守自己的信仰和原则。 赏析：这首诗表达了作者对于坚持真理和信念的思考。诗人认为，真正的圣道并非只有一种形式，关键在于要能深入地理解其本质。同时，诗人也意识到在现实社会中