明代释函可《金塔山居杂咏二十首》释义

诗句注释译文与赏析 《暮归》杜甫诗作赏析 1. 诗句原文 暮从碧山下，山月随人归。 山中一夜雨，树杪百重泉。 野老添丁口，村妇去荷锄。 客衣谁为浣？僧舍晚钟初。 2. 诗句翻译 这首诗描绘了一个诗人在傍晚时分，从青翠的山上下来的场景。山中的月亮一直伴随着他回家。夜晚降临后，他在山中经历了一场暴雨，雨水打湿了他的衣服和鞋子，但他仍然坚持前行。最后，他在寺庙里找到一个空房间，便住了下来。 3.

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》的一部分。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 咫尺阻言笑，其如风雨何？ ``` 译文： 近在咫尺却难以与朋友畅谈笑声，这像风雨一样令人无奈。 ``` 展书当事业，壮志此消磨。 ``` 译文： 翻开书籍就像投身于事业，但雄心壮志被消磨得一干二净。 ``` 竟日掩门户，千年一咏歌。 ``` 译文： 整天闭门不出，只能吟诵古人的诗歌来寄托哀思。

【注释】 诸山：指周围群山。 当午：正午时分，太阳高悬。 妙理：佛家语，指深奥的道理或禅理。 缭绕：盘旋缭绕。 应藏：应当隐藏。应，表推测语气，意为“应该”。 听法龙：佛教传说中，龙是佛法的传播者，故云“听法龙”，即佛经的翻译者，也称为“龙象”。 【赏析】 《游谭家庵》是唐代大诗人李白的作品，这首诗写于唐天宝三年（744年）作者游历江西时所作，诗中描绘了潭柘寺周边群山环抱的景色

【注释】 怀千山诸子：怀念隐居在千山的诸子。 野衲还山去，深居第几重：野衲指和尚，用和尚的修行比喻隐者的隐居生活。第几重指山中居住的层次。 遥知岩石侧，犹有汉唐松：远远地看见山岩边，还有像汉朝和唐朝时种植的古松树。 施食下林雀，安禅护洞龙：在树林里投食给飞来的雀鸟，让它们安心下来；保护洞穴中的龙不受伤害。 寄言诸老宿，春晓待飞筇：告诉那些年长者，春天早晨准备拄着竹子做的拐杖上山。 【赏析】

逐句释义及赏析 寻诗 这句表达了诗人寻找诗句的心境，即在秋天的山里寻觅着黄叶堆中隐藏的美好诗句。 - 注释：秋、山、黄叶堆。 - 赏析：描绘了一幅深秋时节，诗人漫步在秋山之中，寻找着那些被黄叶覆盖的诗句的画面。体现了诗人对大自然的热爱及对诗歌创作的渴望。 只在秋山里 强调了诗人活动的范围和场所，仅在秋天的山林中寻找。 - 注释：秋、山。 - 赏析：通过“只在”二字

【注释】 去去：离去。莫：不要，别。苍茫：辽阔无边的样子。塞上：边塞。秋：指秋天。死生：生死。从此异：从此以后就不一样了。人马：这里指战马和士兵。尽成愁：都成了忧愁。唯：只是、只。鬼门幽：鬼门关的深处。 【赏析】 这首诗作于诗人任睢阳判官时，为送友人远行而作。 诗的前两句是说，友人即将离去，不要再回头望一眼；因为那茫茫的塞北已经是一个秋天。这两句是写景，但景色中蕴含着诗人的情感

诗句释义及赏析： 1. 冒雪过苏筑 - “冒雪过苏”意味着诗人不畏严寒，冒着大雪前行。“苏”，可能是指苏州，也可能是诗人自指。这里的“过”表示经过或穿越的意思。 - 这是全诗的开头，表达了一种不畏艰难，勇往直前的豪情壮志。 2. 所思何必远 - 这里的“所思”指心中的思绪或者所怀念的人或事。“何必远”表示思念的对象并不遥远，不需要走很远的路去实现思念。 -

晚步 钟声随我去，隐隐度前湾。 遥望深松暮，应多野鹤还。 客心在秋水，微月出空山。 任意缓归步，柴门不用关。 【注释】： - 钟声随我去：指随着钟声的引导，我独自前行 - 隐隐度前湾：隐约传来的钟声仿佛穿过小河的波涛 - 深松暮：深山里的松树到了傍晚时分更加深沉 - 应多野鹤还：估计傍晚时有成群的野鸟飞回巢中 - 客心在秋水：我的客居之心如同秋天的水一样平静 - 微月出空山

送别 独自离开家乡去，乡间小路还很长。 两点泪光似丈夫泪，一天孤鹜秋水凉。 幸好未为客死他乡，未了此生愁绪难解。 回首离别处，沙平黑雾浓密密。 注释： - 送别：这首诗是作者在送别客人时所作。 - 单身从此去：指作者独自一人即将离开家乡。 - 乡路尚悠悠：乡间小路漫长而悠远。 - 两点丈夫泪：指作者的眼泪像两滴眼泪一样晶莹剔透。 - 一天孤鹜秋：形容秋天的景象，孤独的野鸭在水面上飞翔。 -

这首诗的译文如下： 把茆也足够了，拓地更精神。 静坐饱秋色，开书见古人。 童乌时问难，慧远复来频。 何必桃花水，萧然即避秦。 注释： - 把茆：指搭建茅屋、盖茅草屋。 - 亦已足：意思是满足于现状。 - 拓地更精神：开拓土地，使土地更加生机勃勃。 - 童乌：儿童。 - 时问难：不时提问和质疑。 - 慧远：禅宗五祖之一，姓慧名远，是六朝时期著名的禅师。 - 复来频：频繁到来。 - 桃花水

``` 金塔山居杂咏二十首·其十六 铜炉岂必施家铸，木几中央照眼辉。 译文：铜炉不必一定是家族制作的，木几放在房间中央，光线照亮了整个房间。 赏析：这首诗通过描绘日常生活中的普通场景，表达了诗人对简朴生活的向往和赞美。诗人用“铜炉”和“木几”两个元素，巧妙地展示了生活的质感和氛围。铜炉代表着家族传承的工艺，而木几则是家居中常见的家具，两者结合，展现了一种简单而温馨的生活画面

金塔山居杂咏二十首 雪里何人担布袋，沙弥望见笑声哗。 昨宵好梦频频见，定是新城道士家。 【注释】 雪里：在雪中或雪地中。 担布袋：背着一袋米，指僧人。 沙弥（shāmí）：和尚的通称，旧时出家人之弟子，未受戒的青年男子。 笑：这里指“笑语”或“嬉笑”。 好梦：美好的梦境。 新城：即新城道观。 【赏析】 《金塔山居杂咏二十首》是明代文学家高启创作的组诗作品。这组诗共20首，写于高启任太学博士期间

注释：金塔山居杂咏二十首。这组诗共二十首，这是其中的一首。 青青的山菜，我无法分辨它们的名字，暂时只能与隐士一样，过着隐居的生活。 驴蹄狗脚虽然可以凭借呼唤来使用，但我不羡慕龙须那样的美称，因为我有自己的追求和目标。 赏析：这是一首表达隐者心境的诗，诗人在山中生活，无法分辨各种山菜的名称，只能暂时过上隐居的生活。他并不羡慕那些拥有尊贵地位的人，因为他有自己的追求和目标

诗句释义 九十老僧被破衣，独行镇日敞荆扉。遥看扶杖从桥过，知是河东乞食归。 译文 九十岁的老僧穿着破旧的衣服，独自行走在镇上的一天，打开自己的门，远远地看到他扶着拐杖走过桥头，知道他是从河东回来乞讨食物的。 注释 1. 九十老僧：九十岁的老人。 2. 破衣：破旧的衣服。 3. 镇日：整天、整日。 4. 敞荆扉：打开自己的门。 5. 河东乞食归：从河东回来乞讨食物。 赏析

何人系马厓边树，信意登临水一壶。 山鼠分馀堪共饱，人间礼数本来无。 诗句释义与赏析 何人系马厓边树，信意登临水一壶。 - 词语解析： - 何人：询问谁，表示疑问。 - 系马：把马拴在树上，这里用作比喻，形容自由自在的状态。 - 崖边：指悬崖边上。 - 信意：随心所欲，无拘无束。 - 登临：登山观赏风景。 - 水一壶：一壶水，形容生活简单。 - 诗意表达：

这是一首写山居生活情趣的诗，表达了诗人对自然山水的热爱。 注释： 1. 要住只须瓢一半：意味着如果只是为了居住，那么只要有一半的瓢就足够了，这里的“瓢”指的是用来舀水的器具，象征简朴的生活。 2. 要行只须竹一条：如果只是要行走，那么只需有一条竹子即可，这里的“竹”指的是竹子制成的交通工具或行走的工具。 3. 山中迥古无宾主：在山中隐居，周围没有人来往，没有宾主之分，强调了与自然的和谐共处。