却恨前身不是僧，当年谁许共传灯。
轮回世外三千界，业障人间百万层。
出定慈云开慧日，坐忘炎海结春冰。
澄心本属吾儒事，面壁空斋对惠能。
【解析】
此题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌的语言，首先要理解诗句的意思，体会作者的思想感情及所运用的表达技巧，然后根据选项逐一进行比较分析，看其是否符合诗中的意境与主旨。本诗是诗人在读佛经之后所作，表达了自己对佛教的感悟和思考。
第一二句：却恨前身不是僧，当年谁许共传灯。“却恨”意为“悔恨”，表示后悔当初没有选择出家；“前身”指过去的生活经历，“僧”指僧人。诗人自问为什么当初不成为和尚。“当年”指以前，“谁许”为“谁允许”，即“谁曾允许我成为和尚”。这两句写因未能出家而感到遗憾。“共传灯”是佛家用语之一，意谓“共修佛法”。
第三四句：轮回世外三千界，业障人间百万层。“轮回”指生死转轮，佛教语，意谓生死循环不已；“世外”是指人世之外，这里指修行者超脱尘世的境界。“三千界”指宇宙间的一切空间，佛教认为宇宙有三千大千世界，这里用来形容佛教境界之广博。“业障”是佛教用语，意谓因果报应，罪孽深重。“人间”指人间世界，这里指世间。“百万层”意谓罪孽极重。这两句写由于自己不能出家而造下了许多罪孽，被囚禁在这个苦海中无法解脱。
第五六句：出定慈云开慧日，坐忘炎海结春冰。“出定”意为“从禅定中退出”；“开慧日”意谓打开智慧之门；“结”意为凝结、冻结，“春冰”意谓春天的冰雪。这两句写自己经过禅定后，智慧得以开启，心境也达到了一种清静的境界。
第七八句：澄心本属吾儒事，面壁空斋对惠能。“澄心”意为清净的心性；“吾儒”指儒家学说；“惠能”为唐代禅宗大师。这两句说清净的心性本来就属于儒家学说，只是自己未能及时领会罢了。《坛经》中有“惠能偈”，其中提到：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这两句话可以与本诗最后一句相互印证，表明了诗人的佛学思想和追求。
【答案】
却恨前身不是僧，当年谁许共传灯。
轮回世外三千界，业障人间百万层。
出定慈云开慧日，坐忘炎海结春冰。
澄心本属吾儒事，面壁空斋对惠能。