支公本是禅林秀，更爱祇园在近乡。
问柳寻花唯竹杖，解衣支枕有山堂。
云浮世界知空寂，雪满头颅叹老苍。
闻说庵摩罗结果，灯前攀取一开尝。
注释：
- 支公本是禅林秀，更爱祇园在近乡。
支公：指支遁，南朝刘宋时期著名僧人。
禅林：指佛教寺院。
秀：美好。
祗园：指祇园寺，南朝齐代的名刹，位于建康（今南京）城东。
- 问柳寻花唯竹杖，解衣支枕有山堂。
问柳寻花：指游览欣赏自然风光。
唯：只、仅仅。
竹杖：用竹子做的拐杖。
解衣支枕：形容安适自在，无所拘束。
- 云浮世界知空寂，雪满头颅叹老苍。
浮：浮动、飘荡。
世界：指人间世。
寂：寂静无声，这里指空虚。
老苍：衰老的样子。
- 闻说庵摩罗结果，灯前攀取一开尝。
庵摩罗果：梵语音译为“庵摩勒伽”，是一种水果。
灯前攀取：在油灯前品尝。
开尝：尝新。
赏析：
这首诗是唐代诗人贯休创作的七言律诗组，描绘了作者游历江南时所见的自然景观以及内心的感慨。
第一首诗描述了支遁和尚对禅宗寺院和家乡美景的喜爱。支公是南朝刘宋时期的一位高僧，他的禅学造诣深厚，对佛教文化有着独到的见解。而支遁则是他的字号，意蕴深远，体现了他对佛理的精进与执着。他居住在远离都市喧嚣的禅房之中，那里绿树成荫，花香四溢，环境宁静祥和，仿佛与世隔绝，给人一种超脱尘世的感觉。这里的“禅林”指的是佛教寺院，而“在近乡”则意味着离故乡并不遥远，这种距离感使得诗人更加珍惜与自然的联系，也反映了诗人对于世俗生活的淡薄和对精神追求的重视。
第二首诗中，诗人表达了对自然界的热爱以及对生活的态度。诗人以“问柳寻花唯竹杖，解衣支枕有山堂”作为开头，描绘了一幅宁静的田园风光图。这里的“问柳”和“寻花”都象征着对自然美的探索与欣赏。而“惟竹杖”则表明了诗人的简朴与随性，他用竹子制成的拐杖来行走，既体现了对自然的亲近，又展现了一种超然物外的境界。接下来，“解衣支枕有山堂”进一步描绘了诗人在自然环境中的安逸舒适，他躺在山堂中，无需被束缚于俗事之中，这反映了诗人对于自由生活的向往和对于物质享受的淡泊。
第三首诗转向诗人对人生哲理的思考。“云浮世界知空寂，雪满头颅叹老苍”两句，通过“云浮世界”和“雪满头颅”这两个意象，表现了诗人对世界的虚无感和对生命衰老的感慨。这里的“知空寂”意味着理解到世间万事万物都是虚幻的，而“叹老苍”则表达了对时光流逝的无奈和对生命的哀叹。这种情感的表达不仅揭示了诗人的内心世界，也反映了他对人生无常和世事沧桑的深刻理解。
尾联以“闻说庵摩罗结果，灯前攀取一开尝”作为收束。在这里，“庵摩罗果”是佛教中的一种特殊的果实，它代表了修行的成果和智慧的结晶。而“灯前攀取”则形象地描绘了诗人在微弱灯光下品尝这种果实的情景。这个细节既是对前文诗意的延续，也是诗人对佛法实践的赞美。通过这一动作，诗人表达了对佛法真谛的渴望和对精神世界的追求。总的来说，这首诗通过对支遁和尚的生活场景和心境的描绘，以及对自然界和人生哲理的深入思考，展现了诗人对生活的独特见解和对佛法的虔诚信仰。同时，这首诗也传达了一种超越尘世、追求心灵自由的精神追求，给人以深刻的启发和影响。