一烬绵山见未能，至今闻说总堪矜。
尧庭自合栖巢父，汉室何妨傲子陵。
肉食土茅遗割股，蛰蛇风雨愤龙升。
君臣义分嗟何及，禁火千山俗尚仍。
【解析】
这是一首咏史抒怀诗，全诗八句，前四句写晋代王献之与巢父、子陵的交往，后四句写唐宋时期君臣关系的演变。
【答案】
译文一：晋代大书法家王献之对隐士巢父、子陵十分仰慕，曾请其到家中作客。但巢父、子陵不肯为官，王献之以此事为憾。至唐代李白、杜甫时，他们却视巢父、子陵为楷模。“肉食土茅遗割股，蛰蛇风雨愤龙升”二句，赞颂了他们的崇高品格。“君臣义分嗟何及”，感叹自己与古人的差距。“禁火千山俗尚仍”，指自己生活在一个重礼仪的时代。译文二：晋代王献之仰慕巢父、子陵的高尚品质，曾多次邀其到家中做客，但巢父、子陵都不肯屈就，王献之为此遗憾不已。到了唐代，李白、杜甫等人却把巢父、子陵作为自己的楷模，并称他们为“肉食之士”、“草茅之人”，赞颂他们的节操；同时，又以子陵自诩，表示自己和子陵一样，都是傲岸不羁的人。“君臣义分嗟何及”，表达了诗人对于自己未能成为古代隐士的遗憾之情。而“禁火千山俗尚仍”，则反映了当时社会风气依然崇尚礼教，诗人对此感到无奈和悲叹。赏析：首联点明主旨，即晋王献之不能与隐士巢父、子陵相比。次联承上而来，说在唐宋时期，李白、杜甫等人视隐士为楷模。第三联写唐宋时期，人们将李白、杜甫奉为楷模，并称他们为“肉食之士”“草茅之人”，赞颂他们的节操。第四联抒发感慨，说自己未能成为古代隐士，对此感到遗憾和无奈。尾联指出自己生活的时代是崇尚礼教的时代，对于自己不能有所作为，感到悲叹。全诗语言质朴，感情真挚，风格清新自然，有较强的感染力。
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