天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。

诗词原文

侠林序    
天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。    
孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解[12]，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。

注释与翻译

  • 天上无雷霆：天空中没有雷霆的壮阔景象象征人间缺乏真正的英雄或侠义行为。
  • 伊尹：伊尹是历史上最早提出“侠”这个概念的人物之一。
  • 子舆：此处指孔子的学生子舆氏，认为他们推广了“侠”的概念并使其成为传统的一部分。
  • 孟氏：指的是孔子本人，强调“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”表达了对个人决心和意志的重视。
  • 《春秋》：指《春秋》这部著作，孔子通过这部作品表达对忠诚和勇气的理解。
  • 堕三都：古代故事，描述了李将军因反对腐败而被贬。
  • 却莱夷：描述李将军在政治斗争中被排挤的历史事件。
  • 沐浴而告三子：描述李将军向三位儿子坦白自己的困境和信念。
  • 太史公：即司马迁，他因为支持李将军的政治立场，被投入监狱。
  • 游侠传：《游侠传》是一部记载李将军事迹的传记，反映了游侠文化的重要性。
  • 说者：评论家对《游侠传》的评价和解释。
  • 儒夫曲士：指那些表面模仿儒家但内心缺乏真正勇气和正义感的人。
  • 卿云甘露：形容虽然不是雷霆万钧，但也有如甘霖般的恩赐和恩惠。
  • 迅雷疾霆：强烈的雷霆之声，比喻力量大、速度快的事物。
  • 贫贱非侠不振：即使处于贫困和卑贱的地位，如果没有侠义行为的支持，就无法生存下去。
  • 祸乱非侠不克：只有在危机时刻有侠义行为的帮助，才能克服困难和灾难。
  • 洪世恬《侠林》：作者名为洪世恬，创作了《侠林序》。

解析

《侠林序》是一首赞美侠义行为的经典诗篇，它不仅赞扬了历史上的侠客们的英雄行为，还深刻地探讨了侠义精神在社会中的重要性和价值。诗中提到的“伊尹”、“孔子”、“李将军”等人物都是历史上著名的侠客形象，通过这些历史人物的故事来展现侠义行为的伟大和崇高。诗中还提到了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调了个人意志和决心的重要性。此外，诗中也指出了现实中的许多社会现象，如权力斗争、贪污腐败等，这些都严重损害了社会的公正和道德。因此，只有像侠士那样具有勇敢、正直、善良品质的人，才能真正维护社会的公平和正义。

结论

《侠林序》不仅是对历史和文化的回顾，更是对现代社会的一种呼唤和期望。希望人们能够从过去的历史中汲取智慧和力量，以更加坚定的信念和行动，共同维护社会的和谐与正义。

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