君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木不若也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？吾于此，重为君子之羞。草木与人，相去万万，而又不若之，虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？
吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余也隐于酒。对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。”因绘为图，而并记之。
这首诗是一首咏菊诗，作者通过描述菊花的特点和作用，以及与君子品德的关联，表达了对朱君大泾以“菊隐”自号的欣赏和认同。
诗句如下：
- 菊隐记
君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。
译文：
君子在处世时，如果不显露就隐藏起来，隐藏和显现之间就会有所不同。但只要他用心去帮助他人，那么他的品德就没有不同之处。如果没有用功于助人为乐的心，而只是随便地混迹于显露和隐藏之间，那他就不能受到世人的重视了。
注释：
- 君子：指道德高尚的人。
- 处世：指人活在世上的行为方式。
- 不显则隐：不显露就隐藏起来。
- 隐显则异：隐藏和显现之间就会有不同。
- 济物：帮助他人。
- 苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间：如果没有帮助他人的心意，而只是随便地混迹于显露和隐藏之间。
- 不为世之轻重：不能受到世人的重视。
- 草木有可以济物者：植物中有些是可以有益于人的。
- 世犹见重：世界上仍然重视它们。
- 称为君子：被称为君子。
- 何忍自处于不若草木之地哉：怎能忍心把自己放在不如草木的地方呢？
- 吾于此，重为君子之羞：我在这里深深地为君子感到羞愧。
- 草木与人，相去万万，而又不若之：植物与人相隔万里，却又不如人。
- 世精疡医：精通外科医术。
- 存心济物：用心去帮助他人。
- 而自号曰“菊隐”：因此以“菊隐”作为自己的别号。
- 乃以草木之微与君子没世无称之名以自名：却把植物的微小和君子默默无闻的名声当作自己的别名。
- 盖菊乃寿人之草：因为菊花是长寿的象征。
- 南阳甘谷之事验之矣：南阳甘谷的事情已经验证过了。
- 生必于荒岭郊野之中：生长必须在荒凉的原野之中。
- 唯隐者得与之近：只有隐居的人才能靠近它。
- 显贵者或时月一见之而已矣：显贵者有时能见到它一次而已。
- 医亦寿人之道：医生也是养生之道。
- 必资草木以行其术：必须用花草来施行医术。
- 然非高蹈之士，不能精而明之也：但这需要高超的修养才能精研明了。
- 又何隐显之可较云：又何必比较什么隐藏和显露呢？
赏析：
这首诗通过对菊花的描述，表达了作者对于隐士生活的理解和赞赏。朱君大泾以“菊隐”自号，表达了他的淡泊名利、潜心医学的人生态度。作者认为，真正的君子应该像菊花一样，不显山露水，但却能够默默无闻地帮助他人。这种品质值得人们学习，而不应该被世俗的眼光所左右。