不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。

诗句：

  • 不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”

译文：

  • 还不到一年，他就死了，把整个山洞的财物全都归我享用。在这么多年的岁月里，我没有稳定的收入来源，只能依靠原来的手段，靠杀人为生。希望菩萨能够原谅我的罪行。

注释：

  • “不上一年”: 不到一年的时间。
  • “他死了”: 这里指代前面提到的“那怪”。
  • “将一洞的家当”: 全部占有了山洞里的财物。
  • “依本等吃人度日”: 依靠以前的方法，靠杀生来生存。
  • “万望菩萨恕罪”: 祈求菩萨能原谅他的罪行。
  • “依着官法打杀，依着佛法饿杀”: 按照官府的法律，应该被打死；按照佛教的教义，应该饿死。
  • “嗑风”: 这里可能是指“吃风”，即靠吹风维生。
  • “常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀”: 这是古人的话，意思是说，按照法律应该被打死，但依照佛理应该饿死。
  • “去也，去也！”: 表示放弃这种生活方式，愿意改过自新。
  • “不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！”: 认为捉住一个行人比吃人要好得多。
  • “管什么二罪三罪，千罪万罪！”: 对于各种罪行都无所谓，因为他认为这些罪行已经累积太多。
  • “人有善愿，天必从之”: 这是佛教中的一种思想，意为人们如果怀有善意，上天也会回应。
  • “你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”: 这是对前文的描述，强调他已经触犯了天条，现在又不愿意改邪归正，继续伤害生命造业，这是他犯下的双重错误。
  • “前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！”: 这句话表达了他对前途的无奈和绝望。
  • “菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程”: 这是对菩萨话语的解释，强调要选择有前途的道路。
  • “你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”: 这是对前文的描述，强调他已经触犯了天条，现在又不愿意改邪归正，继续伤害生命造业，这是他犯下的双重错误。
  • “菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”: 这是对菩萨话语的解释，说明菩萨愿意帮助他改过自新。
  • “那怪满口道：“愿随，愿随！”: 这是对前文的回应，表达了对菩萨承诺的认同和接受。
  • “菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。”: 这是对菩萨教诲的执行，表明了对佛法的信仰和皈依。
  • “遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”: 这是对未来行为的规划和展望，表明了决心跟随佛法，净化心灵。

赏析：

这首诗通过描述一个妖怪与菩萨的对话，展现了妖怪悔过自新的渴望和过程。诗中的关键词“前程”、“佛法”和“悔过自新”贯穿全文，体现了修行者和信徒在面对道德和信仰冲突时的心理变化。通过对妖精形象的刻画和对菩萨慈悲的描绘，诗传达了一种积极向上的精神追求和人生态度。

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