盖众多人，都念“南无观世音菩萨”。太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”太宗见了颂子，即命众僧：
“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。唐王甚喜，即命回銮，待选良利日辰，发牒出行，遂此驾回各散。
诗句
盖众多人，都念“南无观世音菩萨”。
太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。
旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。
当时展开妙笔，图写真形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。
只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。
颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
太宗见了颂子，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。
译文
在众多的信徒中，人们都在诵读着“南无观世音菩萨”的咒语。
唐太宗当即下达旨意：让擅长绘画和绘制的工匠们将菩萨的形象描绘出来。
当旨意发出的那一刻，一个被认为画技高超的人被选中了，他就是后来被绘制在凌烟阁上的那位功臣。
随后，他拿起画笔，开始描绘出菩萨的真实形象。
随着时间的流逝，菩萨的祥云渐渐消散，金光也消失了。
突然，从天空中落下一张简帖，上面写着几行赞美的诗句，清晰明了。
赞美诗写道：“敬献给大唐君王，西边有一部精妙的经典。旅程长达十万八千里，虔诚地传递着大乘佛法。这部经典能够带回我们的国家，能够战胜那些鬼神。如果有人愿意前往西天取经，就可以得到佛祖的正果和金身。”
唐太宗看到这首诗后，立即命令所有的僧侣：“暂且停止集会，等我派遣使者去取得这部大乘经书，然后再重新表达我的诚意，继续修行善果。”所有的官员都遵从了唐太宗的命令。
注释
- 盖众多人：意为许多人都相信或诵读。
- 南无观世音菩萨：一种佛教用语，表示对观音菩萨的尊敬和祈祷。
- 太宗即传旨：指唐太宗发布命令。
- 图神写圣：形容画师技艺高超。
- 凌烟阁：唐朝的一个建筑，用于存放功臣画像。
- 简帖：一种小纸片，通常用于传达简短的书信或信息。
- 颂子：古代诗歌的一种形式，常用于赞颂、祝颂等场合。
- 大乘进殷勤：指佛教徒虔诚地向大乘佛法学习，努力修行。
- 求正果金身：希望得到佛祖的正果（涅槃）并成为佛的金身。
- 凌烟阁上的功臣：唐太宗在凌烟阁上悬挂了一些功臣的画像，以纪念他们的贡献。
- 唐王：即唐太宗李世民，唐朝的开国皇帝。
- 御手扶起：意为皇帝亲自伸手扶起某人。
- 法师：指佛教中的僧侣或其他修行者。
- 陛下：是对皇帝的尊称。
- 贫僧：佛教用语，指僧人自称。
- 御弟圣僧：是唐王对玄奘的尊称。
- 太宗甚喜：表示唐太宗非常高兴。
- 发牒出行：指派遣使节去执行某项任务。
- 随在佛前拈香：指在佛像前进行祭拜，拈香是向佛像行礼并祈祷的方式。
- 以此为誓：指以此作为自己的决心或承诺。
- 凌烟阁上的功臣：唐太宗在凌烟阁上悬挂了一些功臣的画像，以纪念他们的贡献。
赏析
这首诗通过简洁的语言描述了玄奘大师与唐太宗之间的互动，以及玄奘为了取经而进行的准备工作。诗中充满了浓厚的宗教色彩和对佛法的赞美，同时也展现了唐太宗对玄奘的信任和尊重。