三藏夸赞不尽，道：“太保真山神也！”伯钦道：“有何本事，敢劳过奖？这个是长老的洪福。去来！赶早儿剥了皮，煮些肉，管待你也。”他一只手执着叉，一只手拖着虎，在前引路。三藏牵着马，随后而行，迤逶行过山坡，忽见一座山庄。那门前真个是：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。伯钦到了门首，将死虎掷下，叫：“小的们何在？”只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类，上前拖拖拉拉，把只虎扛将进去。伯钦吩咐教：“赶早剥了皮，安排将来待客。”复回头迎接三藏进内。彼此相见，三藏又拜谢伯钦厚恩怜悯救命，伯钦道：“同乡之人，何劳致谢。”坐定茶罢，有一老妪，领着一个媳妇，对三藏进礼。伯钦道：“此是家母、山妻。”三藏道：“请令堂上坐，贫僧奉拜。”老妪道：“长老远客，各请自珍，不劳拜罢。”伯钦道：“母亲呵，他是唐王驾下差往西天见佛求经者。适间在岭头上遇着孩儿，孩儿念一国之人，请他来家歇马，明日送他上路。”老妪闻言，十分欢喜道：“好！好！好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
《西游记·第十三回 · 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》是中国古代四大名著之一《西游记》中的一部分，由唐代作家吴承恩所著。该部分描述了唐僧师徒四人前往西天取经的途中，遇到了一位勇猛的太保刘伯钦及其家丁帮助的情景。
诗句释义及译文：
- 三藏夸赞不尽，道：“太保真山神也！”
- “三藏”指的是唐玄奘（即唐僧），“夸奖”表示称赞；“太保”是对刘伯钦的尊称。整句意为唐僧称赞刘伯钦如同山中的神灵一般英勇。
- 伯钦道：“有何本事，敢劳过奖？这个是长老的洪福。”
- 刘伯钦谦虚地回应，说自己没有特别的本事，这归功于唐法师的洪福。
- 他去来！赶早儿剥了皮，煮些肉，管待你也。
- 这里使用“去来”是一种古汉语口语，意指快点、尽快的意思。
- 他一只手执着叉，一只手拖着虎，在前引路。
- 这句话描述的是刘伯钦用手中的叉子和老虎一同前进，展现出他的勇敢和领导力。
- 三藏牵着马，随后而行，迤逶行过山坡，忽见一座山庄。
- “迤逶”形容曲折前行的样子；“山庄”指的是山中的房子或庄园。
- 那门前真个是：参天古树，漫路荒藤。
- “真个”表示确实如此；“参天古树”，高大挺拔的树木；“漫路荒藤”，遍地都是缠绕的野草。
- 万壑风尘冷，千崖气象奇。
- “万壑”指无数山谷；“风尘冷”形容山谷间风大而寒冷；“千崖”，指连绵不绝的山崖；“气象奇”描绘山中景象奇特多变。
- 一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
- “一径”指一条小路；“野花”散发着香气扑鼻；“幽竹”是指长着竹子的地方，绿色葱郁。
- 草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
- “草门楼”和“篱笆院”是简陋但别有情趣的住所；“堪描堪画”意味着非常美丽，值得细细描绘。
- 秋容萧索，爽气孤高。
- “秋容”指的是秋天的景色；“萧索”形容荒凉凄凉；“爽气孤高”则形容景色清新、高远。
- 道旁黄叶落，岭上白云飘。
- “道旁”指道路旁边；“黄叶落”描绘了秋天的景象；“岭上”指山上；“白云飘”表现了一种宁静祥和的意境。
- 疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
- “疏林内”是指树林中；“山禽”泛指山林中的小鸟；“细犬嘹嘹”描述的是庄门外小犬欢快地叫唤的声音。
- 伯钦到了门首，将死虎掷下，叫：“小的们何在？”
- “小的们”是对家僮们的称呼；“掷下”是将老虎扔在地上；“呼”在这里是呼唤的意思。
- 只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类，上前拖拖拉拉，把只虎扛将进去。
- “怪形恶相之类”形容家僮们相貌怪异；“拖拖拉拉”描绘家僮们动作迟缓的样子；“把只虎扛将进去”说明家僮们把老虎抬进了屋内。
- 伯钦吩咐教：“赶早剥了皮，安排将来待客。”
- “剥了皮”是指准备剥下老虎的皮；“安排”指的是做好准备工作；“待客”意味着招待客人。
- 复回头迎接三藏进内。
- “复回头”表示再次回头看；“迎”是接待的意思；“三藏”指唐玄奘。
- 彼此相见，三藏又拜谢伯钦厚恩怜悯救命，伯钦道：“同乡之人，何劳致谢。”
- “彼此相见”指双方见面问候；“又拜谢”表示再次感谢；“厚恩怜悯救命”是对刘伯钦的感激之情；“同乡之人，何劳致谢”表明刘伯钦认为没有必要感谢。
- 坐定茶罢，有一老妪，领着一个媳妇，对三藏进礼。
- “坐定茶罢”指的是坐下来喝茶；“有一老妪”是指一位年迈的妇人；“领着一个媳妇”指带着一个媳妇一起；“对三藏进礼”是指向三藏行礼。
- 伯钦道：“此是家母、山妻。”三藏道：“请令堂上坐，贫僧奉拜。”老妪道：“长老远客，各请自珍，不劳拜罢。”
- “家母、山妻”是指刘伯钦的母亲和妻子；“请令堂上坐”是指邀请母亲和妻子坐下；“各请自珍”表示各自珍惜自己；“不劳拜罢”意味着不用再次行礼。
- 伯钦道：“母亲呵，他是唐王驾下差往西天见佛求经者。适间在岭头上遇着孩儿，孩儿念一国之人，请他来家歇马，明日送他上路。”老妪闻言，十分欢喜道：“好！好！好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”
- “唐王”指的是唐太宗李世民；“适间在岭头上遇着孩儿”是指在路上遇到刘伯钦的儿子；“念一国之人”，即为国家做贡献的人，指三藏；“请他来家歇马”，指邀请三藏在家中休息并住宿；“明日送他上路”，指安排好明天送三藏出发的事情。
赏析
这段文本通过丰富的语言和生动的描写，展现了刘伯钦的孝顺之心以及他对唐玄奘的尊敬和热情款待。通过对自然环境和人物关系的细腻刻画，不仅展示了古代社会的风俗人情，还反映了当时人们的生活方式和社会风貌。同时，文本中蕴含了浓厚的道德教育意义，鼓励人们在面对困难和挑战时，应保持善良和谦逊的品质，以及对长辈的尊敬和孝顺。