吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，伯钦引着三藏出中宅，到后边走走，穿过夹道，有一座草亭。推开门，入到里面，只见那四壁上挂几张强弓硬弩，插几壶箭，过梁上搭两块血腥的虎皮，墙根头插着许多枪刀叉棒，正中间设两张坐器。伯钦请三藏坐坐。三藏见这般凶险腌脏，不敢久坐，遂出了草亭。又往后再行，是一座大园子，却看不尽那丛丛菊蕊堆黄，树树枫杨挂赤；又见呼的一声，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了人，呢呢痴痴，更不恐惧。三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的？”伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮，似我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天陰耳。”他两个说话闲行，不觉黄昏，复转前宅安歇。
次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈——洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。
《西游记》第十三回 · 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
译文：
吃了斋饭，收起碗筷，天色渐渐晚了下来，伯钦领着唐僧走出中宅，来到后面散步，穿过夹道，有一个草屋。推开门，进入里面，只见四壁上挂着几张强弓硬弩，插有几壶箭，横梁上搭着两块血腥的虎皮，墙根头插着许多枪刀叉棒，正中间放置两张坐椅。伯钦请唐僧坐下。唐僧看到这样的凶险环境，没有敢久坐，就出了草屋。又往后行去，是一座大园子，却看不到尽头的菊蕊堆黄，树树枫杨挂赤；又见到一声呼哨，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了人呢喃痴痴的，一点也不恐惧。唐僧说：“这些鹿和獐想来是太养得肥了。”伯钦说：“像你长安城中人家一样，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮，我们打猎的人只能聚集野兽，备好弓箭罢了。”他两个闲聊闲行，不觉黄昏，便返回前宅安歇。
赏析：
此篇通过描绘一个典型的山林猎场场景——星夜下的双叉岭，展现了伯钦与唐僧一行人在大自然中的遭遇。文中详细描绘了环境的恶劣与人物的应对之策，体现了一种人与自然和谐共处的理念。
从语言风格来看，作者采用了简洁直白的语言，将复杂的情节以朴素的方式展现出来，使得读者能够迅速把握故事的主要内容。
通过对环境的描写，如”四壁上挂几张强弓硬弩，插几壶箭，过梁上搭两块血腥的虎皮，墙根头插着许多枪刀叉棒”，作者不仅展示了环境的恶劣程度，更增强了场景的真实感和紧迫感。
通过对人物行为的细腻刻画，如伯钦在发现危险时对唐僧的保护、唐僧面对危险的镇定自若等，反映了主人公的性格特点及师徒之间的深厚感情。
整篇文章虽然只是一次简单的狩猎经历，却蕴含了深刻的哲理。它不仅仅是对大自然的描述，更是对人与自然关系的一种思考。在现代社会中，我们应当学习这种尊重自然、顺应自然的态度，实现人与自然的和谐共处。