好！好！夹活儿就大殓了！”须臾，缠裹已毕，又教拿出漆来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹的漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外。八戒道：“先生，上头倒不打紧，只是下面还留孔儿，我们好出恭。”那大仙又教把大锅抬出来。行者笑道：“八戒，造化！抬出锅来，想是煮饭我们吃哩。”八戒道：
“也罢了，让我们吃些饭儿，做个饱死的鬼也好看。”众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油熬上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”行者闻言暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹荡荡，足感盛情。”顷刻间，那油锅将滚。
大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团，他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。
这首诗是《西游记》第二十五回《镇元仙赶捉取经僧 孙悟空大闹五庄观》的一段描写。以下是对这首诗的逐句释义：
- 好！好！夹活儿就大殓了！”
- “好！好！”：表示赞叹，称赞前面的做法。
- “夹活儿”: 指工匠在完成工作后整理工具或材料。
- “就大殓了”: 意味着完成了最后的工作，即将进行葬礼。
- 须臾，缠裹已毕，又教拿出漆来。
- “须臾”: 不久，一会儿的意思。
- “缠裹”: 指包裹、包扎。
- “已毕”: 已经完成。
- “又教拿出漆来”: 继续做其他准备工作。
- 众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹的漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外。
- “众仙”: 指众多道士。
- “即忙”: 急忙地。
- “自收自晒”: 自己做自己的事情，这里指自己制作油漆。
- “布裹的”: 形容用布包着，可能是为了防止灰尘或其他杂质进入。
- “浑身俱裹漆”: 全身都被涂上了漆。
- “上留着头脸在外”: 头和脸部分没有被漆覆盖。
- 八戒道：“先生，上头倒不打紧，只是下面还留孔儿，我们好出恭。”
- “八戒”: 猪八戒，唐僧的徒弟之一。
- “先生”: 指道士。
- “上头倒不打紧”: 上面的问题不大。
- “只是下面还留孔儿”: 只是下面留有空隙，可以排泄。
- “好出恭”: 方便上厕所。
- 那大仙又教把大锅抬出来。
- “那大仙”: 那个道士。
- “教”: 命令。
- “把大锅抬出来”: 把大锅搬出来。
- 行者笑道：“八戒，造化！抬出锅来，想是煮饭我们吃哩。”
- “行者”: 孙悟空，这里的主角。
- “笑道”: 表示开心、高兴。
- “造化”: 好运，意思是非常幸运。
- “抬出锅来”: 把锅里的东西拿出来。
- “想是煮饭我们吃哩”: 估计是要用来做饭给我们吃。
- 八戒道：“也罢了，让我们吃些饭儿，做个饱死的鬼也好看。”
- “八戒”: 猪八戒，这里表示同意。
- “也罢了”: 好吧，就这样吧。
- “做个饱死的鬼也好看”: 即使饿死了也是好看的。
- 众仙果抬出一口大锅支在阶下。
- “众仙”: 指道士们。
- “果”: 果然，真的。
- “抬出”: 把东西搬出来。
- “一口大锅”: 一锅很大的锅。
- “支在阶下”: 放在台阶下。
- 大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油熬上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”
- “大仙”:“道士”。
- “架起干柴”: 点火。
- “发起烈火”: 点燃火势。
- “教”:“命令”。
- “把清油熬上一锅”: 把清油放在锅里烧开。
- “烧得滚了”: 让油热到沸腾。
- “将孙行者下油锅扎他一扎”: 把孙行者放入油锅中炸。
- “与我人参树报仇”: 表示要报复，这里是指要报仇雪恨。
这首诗描述的是孙悟空在大闹五庄观的故事中，被镇元大仙捉住并准备煮他为食物时，孙悟空趁机逃跑，并在逃跑过程中帮助众仙解决了许多问题。
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