行了五六里远近，他就坐在石崖上，等候那抬轿的到了，行者道：“略歇歇如何？压得肩头疼啊。”小怪那知甚么诀窍，就把轿子歇下。行者在轿后，胸脯上拔下一根毫毛，变做一个大烧饼，抱着啃。轿夫道：“长官，你吃的是甚么？”行者道：“不好说。这远的路，来请奶奶，没些儿赏赐，肚里饥了，原带来的干粮，等我吃些儿再走。”轿夫道：“把些儿我们吃吃。”行者笑道：
“来么，都是一家人，怎么计较？”那小妖不知好歹，围着行者，分其干粮，被行者掣出棒，着头一磨，一个汤着的，打得稀烂；
一个擦着的，不死还哼。那老怪听得人哼，轿子里伸出头来看时，被行者跳到轿前，劈头一棍，打了个窟窿，脑浆迸流，鲜血直冒，拖出轿来看处，原是个九尾狐狸。行者笑道：“造孽畜！叫甚么老奶奶！你叫老奶奶，就该称老孙做上太祖公公是！”好猴王，把他那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那泼魔纵有手段，已此三件儿宝贝姓孙了！”却又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙，又拔两根变做两个抬轿的，他却变做老奶奶模样，坐在轿里。将轿子抬起，径回本路。不多时，到了莲花洞口，那毫毛变的小妖，俱在前道：“开门！开门！”内有把门的小妖，开了门道：“巴山虎、倚海龙来了？”毫毛道：“来了。”“你们请的奶奶呢？”毫毛用手指道：“那轿内的不是？”小怪道：“你且住，等我进去先报。”报道：“大王，奶奶来耶。”两个魔头闻说，即命排香案来接。行者听得暗喜道：“造化！也轮到我为人了！我先变小妖，去请老怪，磕了他一个头。这番来，我变老怪，是他母亲，定行四拜之礼。虽不怎的，好道也赚他两个头儿！”好大圣，下了轿子，抖抖衣服，把那四根毫毛收在身上。那把门的小妖，把空轿抬入门里，他却随后徐行，那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动，径自进去。又只见大小群妖，都来跪接，鼓乐箫韶，一派响-；博山炉里，霭霭香烟。他到正厅中，南面坐下，两个魔头，双膝跪倒，朝上叩头，叫道：“母亲，孩儿拜揖。”行者道：“我儿起来。”
译文
行了五六里远近，他就坐在石崖上，等候那抬轿的到了。行者道：“略歇歇如何？压得肩头疼啊。”小怪那知甚么诀窍，就把轿子歇下。行者在轿后，胸脯上拔下一根毫毛，变做一个大烧饼，抱着啃。轿夫道：“长官，你吃的是甚么？”行者道：“不便说。远路而来请奶奶，无些赏赐，肚内饥了，原带来的干粮，等我吃些再走。”轿夫道：“给我们也吃些。”行者笑道：“来么，都是一家人，怎么计较？”那小妖不知好歹，围着行者，分其干粮，被行者掣出棒，打了一个稀烂；另一个擦着，不死还哼。老怪听得人哼，轿子里伸出头来看时，被行者跳到轿前，劈头一棍，打个窟窿，脑浆迸流，鲜血直冒，拖出轿来看处，原来是个九尾狐狸。行者笑道：“造孽畜！叫什么老奶奶！你叫老奶奶，就该称我为太祖公公！”好猴王，把他那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那恶魔纵有手段，这三项宝贝姓孙了！”他又拔两根毫毛变做巴山虎、倚海龙，又拔两根变做两个抬轿的，他却变做老奶奶模样，坐在轿里。将轿子抬起，径回本路。不多时，到了莲花洞口，那毫毛变的小妖，都在前道：“开门！开门！”内有把门的小妖，开了门道：“巴山虎、倚海龙来了？”毫毛道：“来了。”“你们请的奶奶呢？”毫毛用手指道：“那轿内的不是？”小怪道：“你且住，等我进去先报。”报道：“大王，奶奶来了。”两个魔头闻讯，即命排香案来接。行者听了暗喜道：“造化！轮到我为人了！我先变小妖，去请老怪，磕他一个头。这次来，我变成老怪，是他母亲，定行四拜之礼。虽不怎么样，也好赚他两个头儿！”好大圣，下了轿子，抖抖衣服，把那四根毫毛收在身上。那把门的小妖，把空轿抬入门里，他却随后徐行，那样娇羞怯怯，扭扭捏捏，就像那老怪的行动，径直进去。又只见大小群妖，都来跪接，鼓乐箫韶，一派响声；博山炉里，霭霭香烟。他到正厅中，南面坐下，两个魔头双膝跪倒，朝上叩头，叫道：“母亲，孩儿拜揖。”行者道：“我儿起来。”
赏析
这首《西游记》中的诗句描绘了孙悟空智斗恶魔的一段精彩情节。通过生动的语言和形象的比喻，展现了孙悟空智勇双全的本领和对邪恶的强烈反抗精神。
诗中的“魔王巧算困心猿”一句，揭示了故事的核心冲突——心猿意马与魔王的较量。孙悟空作为主角，以其超凡的智慧和勇气，化解了魔王的计谋，保护了唐僧和其他同伴的安全。
“大圣腾那骗宝贝”一句，展现了孙悟空机智过人的一面。面对魔王的挑战，他巧妙地利用自己的法力和智慧，成功地欺骗了魔王，使得魔王无法得逞。这里的“腾那”一词，既指孙悟空腾云驾雾的本领，也暗示了他灵活运用各种手段的智慧。
诗中的“行者道：‘我儿起来’”一句，体现了孙悟空的亲切与关爱。他对小妖们表示了关切和爱护，让他们感受到了温暖和关怀。这种人性化的描写，使得孙悟空的形象更加丰满而富有人情味。
这首诗通过对孙悟空智斗魔王这一情节的描绘，展现了他聪明、勇敢、机智、关爱等多重品质。同时，诗中的比喻和描写手法也十分生动传神，使得读者能够更好地理解故事情节并产生共鸣。