那妖点头受持，只望饶命。菩萨却用手一指，叫声“退！”撞的一声，天罡刀都脱落尘埃，那童子身躯不损。菩萨叫：“惠岸，你将刀送上天宫，还你父王，莫来接我，先到普陀岩会众诸天等候。”那木叉领命，送刀上界，回海不题。
却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，婰破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我！原来是个掩样术法儿！不受甚戒，看枪！”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”
却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了，禁箍儿，收了守山大神，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨道：“悟空，走开些，等我念念《金箍儿咒》。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我？”菩萨道：“这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》咒那童子的。”行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳柔腮，攒蹄打滚。正是：一句能通遍沙界，广大无边法力深。毕竟不知那童子怎的皈依，且听下回分解——
【诗句】
西游记 · 第四十二回 · 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
【译文】
那妖魔点头接受了菩萨的教诲和庇护，只是恳求饶命。菩萨却用手一指，轻轻叫了一声“退”，顿时天罡刀都脱落于尘埃，那童子的身躯没有受到损伤。菩萨叫道：“惠岸，你将刀送回天宫，还给你的父王，不要前来接我，我们先到普陀岩与众天众会合。”木叉领命去取回了刀，然后返回大海不再提及此事。
【关键词注释】
- 殷勤：恭敬、恳切。
- 慈悲：佛教用语，指佛对一切众生的悲悯、爱护。
- 缚：束缚、约束。
- 惠岸：此处可能是指施法的木叉的名字。
- 真法力：真正的力量或本领。
- 掩样术法：一种掩饰自己的真实手段。
- 无礼：不礼貌。
- 紧箍儿：佛教中的一种象征，表示戒律的紧箍。
- 禁箍儿：紧箍儿的另一种称呼，意指最严格的约束。
- 金箍儿：指孙悟空头上的紧箍儿金箍圈。
- 咒语：《金箍儿咒》：一种宗教仪式中的咒语。
- 沙界：沙漠世界。
- 皈依：信仰某种宗教信仰并正式加入。
【赏析】
《西游记》是一部充满神话色彩和宗教元素的古典小说，其中蕴含了许多佛教元素。在这个故事中，唐僧师徒四人经过艰难旅程终于来到南海观世音菩萨的住处，请求她的帮助降服妖怪。而这个妖怪就是前面提到的“红孩儿”。
故事开始时，红孩儿因为调皮捣蛋被观音菩萨用金箍儿咒制住了，随后又用言语挑衅唐僧。但唐僧并未发怒，反而对菩萨表示尊敬和感激。这体现了唐僧的善良本性和对佛法的理解。
紧接着，菩萨用金箍儿变出了五个箍儿套在红孩儿身上，让他感受到极大的痛苦。这一情节不仅展示了观音菩萨的威力，也反映了红孩儿内心的恐慌和无助。
红孩儿被观音菩萨收为弟子，皈依佛法。这一转变象征着他从一个顽童成长为一个有信仰的人。这也反映了观音菩萨以慈悲为本，教化恶人回归正道的精神。
整个故事通过生动的情节和丰富的佛教元素，展现了佛教对于善恶因果、修行成佛等主题的深刻理解和独特见解。同时，它也传达了作者对于人性、道德和宗教的思考，具有很高的文学价值和历史意义。