却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。行者上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”国王闻此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。却说那脱命的和尚闻有招僧榜，个个欣然，都入城来寻孙大圣，交纳毫毛谢恩。这长老散了宴，那国王换了关文，同皇后嫔妃，两班文武，送出朝门。只见那些和尚跪拜道旁，口称：“齐天大圣爷爷！我等是沙滩上脱命僧人。闻知爷爷扫除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特来交纳毫毛，叩谢天恩。”行者笑道：“汝等来了几何？”僧人道：“五百名，半个不少。”行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，-碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。
【诗句】
却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
行者上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”
国王闻此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”
果送至寺里安歇。次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。
【译文】：
在国王的龙床上，他哭泣得如同泉水般滔滔不绝，一直到夜幕降临也未能停止。悟空向前呼喊道：“你为什么如此悲伤？眼前摆着那个道士的尸体，一个是凶猛的老虎，一个是温顺的鹿，还有一个是羚羊。如果你不相信的话，可以捞起这些骨头来看看，哪里会有那样的骷髅头？他本是一个修炼成精的山中野兽，与你一起来到这里伤害你，因为看到你的气运旺盛，他们才不敢下手。如果再过两年，你的气运衰落，他们就可能会伤害你的生命，将你的国家全部交给他们。幸好我们早到了这里，除去了妖邪救了你的命，你还有什么可伤心的呢？继续伤心吧！赶快发给我关文，让我离开这里。”国王听到这番话后，这才恍然大悟。所有的官员们都上奏说：“死者确实是白色的鹿和黄色的老虎，油锅中确实有羚羊的骨头。圣僧你说的是对的，我们不能不听。”国王说：“既然这样的话，我感谢圣僧。今晚天色已晚，请太师请您去智渊寺休息。明天早晨朝廷会早朝，我会在大东阁亲自安排素净的宴席来答谢您。”
于是国王便派人送悟空到寺庙中休息。在第二天清晨，国王召集大臣们，发布招僧的命令和榜文在各个城门和街道张贴。同时准备了丰盛的宴会，然后带着悟空等人前往智渊寺参加宴会。
【注释】：
- “倚着龙床”：坐在皇帝专用的龙床上。
- “泪如泉涌”：形容国王哭得非常伤心，眼泪像泉水一样流个不停。
- “哭到天晚不住”：哭到太阳下山都没有停。
- “行者上前高呼”：孙悟空向前呼唤或召唤。
- “收了毫毛”：指收回了孙悟空身上的毫毛。
- “禅门有道”：禅宗修行中的道理。
- “敬僧敬道”：尊重和尚和道士。
- “灭了妖邪”：消灭了妖精邪恶之物。
- “三教归一”：佛教、道教和儒家思想融合在一起。
- “养人才”：培养和利用人才。
【赏析】：
这首诗通过描述国王与孙悟空的一段对话，展示了国王从悲痛欲绝到逐渐觉醒的过程，以及他如何接受悟空的建议并最终感激地送走悟空的情景。诗中不仅展现了孙悟空的智慧和勇敢，也反映了唐僧取经团队的重要性和对国家的贡献。此外，诗歌也传达了佛教中的“敬僧敬道”的理念，强调了宗教和谐与道德修养的重要性。