行者抱头，皱眉苦面，叫声“利害！利害！”八戒到跟前问道：“哥哥，你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！”沙僧道：“想是你头风发了？”行者跳道：“不是！不是！”八戒道：“哥哥，我不曾见你受伤，却头疼，何也？”行者哼哼的道：“了不得！了不得！我与他正然打处，他见我破了他的叉势，他就把身子一纵，不知是件甚么兵器，着我头上扎了一下，就这般头疼难禁，故此败了阵来。”八戒笑道：
“只这等静处常夸口，说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成真，盗食了蟠桃仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十九日，俱未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”沙僧道：“你放了手，等我看看。莫破了！”行者道：“不破！不破！”八戒道：“我去西梁国讨个膏药你贴贴。”行者道：“又不肿不破，怎么贴得膏药？”八戒笑道：“哥啊，我的胎前产后病倒不曾有，你倒弄了个脑门痈了。”沙僧道：“二哥且休取笑。如今天色晚矣，大哥伤了头，师父又不知死活，怎的是好！”行者哼道：“师父没事。我进去时，变作蜜蜂儿，飞入里面，见那妇人坐在花亭子上。少顷，两个丫鬟，捧两盘馍馍：一盘是人肉馅，荤的；一盘是邓沙馅，素的。又着两个女童扶师父出来吃一个压惊，又要与师父做甚么道伴儿。师父始初不与那妇人答话，也不吃馍馍，后见他甜言美语，不知怎么，就开口说话，却说吃素的。那妇人就将一个素的劈开递与师父，师父将个囫囵荤的递与那妇人。妇人道：‘怎不劈破？’师父道：‘出家人不敢破荤。’那妇人道：‘既不破荤，前日怎么在子母河边饮水高，今日又好吃邓沙馅？’师父不解其意，答他两句道：‘水高船去急，沙陷马行迟。’我在格子上听见，恐怕师父乱性，便就现了原身，掣棒就打。他也使神通，喷出烟雾，叫收了御弟，就轮钢叉，与老孙打出洞来也。”沙僧听说，咬指道：“这泼贱也不知从那里就随将我们来，把上项事都知道了！”八戒道：“这等说，便我们安歇不成？莫管甚么黄昏半夜，且去他门上索战，嚷嚷闹闹，搅他个不睡，莫教他捉弄了我师父。”行者道：“头疼，去不得！”沙僧道：“不须索战。一则师兄头痛，二来我师父是个真僧，决不以色空乱性，且就在山坡下，闭风处，坐这一夜，养养精神，待天明再作理会。”遂此三个弟兄，拴牢白马，守护行囊，就在坡下安歇不题。
这首诗是《西游记》第五十五回中的一部分，描述了唐僧三藏（即唐三藏）在取经路上与色欲诱惑的妖怪斗争的故事。下面是对诗歌内容的具体解读：
诗句解析
行者抱头，皱眉苦面，叫声“利害！利害！”八戒到跟前问道：“哥哥，你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”
- 行者 (孙悟空) 感到痛苦和恐惧，无法继续战斗（抱头、皱眉、苦面、叫声‘利害！利害！’）。
- 八戒 (猪悟能) 询问他为何在战斗中感到这么严重的痛苦（正战到好处，意味着战斗进行得非常好）。
译文
行者抱着脑袋，皱着眉头，大声叫道：“太厉害了！太厉害了！”八戒走到他的身边问道：“哥哥，你怎么正在交战的时候突然就大叫起来？为什么？”
注释
- “行者”是孙悟空的称呼。
- “色邪淫戏唐三藏”可能描述的是色欲对唐僧的诱惑和引诱。
- “性正修持不坏身” 说明孙悟空通过修炼保持了正直的本性，没有受到外界的影响。
- 沙僧 (沙悟净) 在旁观看并提出了疑问。
- 头疼 表明孙悟空因为某种原因感到头部疼痛，可能是由于战斗或被攻击。
- 八戒 嘲笑悟空在战斗中的困境。
- 大闹天宫 指的是孙悟空曾经在大闹天宫时所展示的强大力量和神通。
- 八卦炉 是一种炼丹炉，常用于道教炼丹仪式。
- 二十八宿 是古人认为天上星宿的总称，此处可能指代天庭中的神祇。
- 大力鬼王 和 二十八宿 可能是帮助玉帝看守孙悟空的人之一。
- 邓沙馅 是佛教素食中的一类食品，用面粉做成，通常不含肉类。
- 子母河 是一个地名，可能是取经路上的一个场景。
- 水高船去急 和 沙陷马行迟 出自《诗经·小雅·伐木》，用来比喻不同的情境。
- 御弟 指唐僧。
- 色空乱性 可能是指色欲会导致心性混乱。
- 真僧 指的是修行者，这里特指唐僧。
- 闭风处 指一个安全的地方可以休息。
- 养精神 指保存精力，以便第二天继续旅程。
赏析
这是《西游记》中的一段插曲，通过生动的语言和形象的描述展示了孙悟空在面对色诱时的困惑和挣扎。此外，诗中还包含了丰富的文化和宗教元素，反映了古代中国对于修行和道德修养的重视。