四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也！”拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”三藏云：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：
我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚，你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。
《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》是唐代诗人玄奘的一首诗。这首诗表达了玄奘在荆棘岭悟能的努力和木仙庵三藏的谈诗经历。
让我们来看一下诗句：
“四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：‘圣僧乃禅机之悟本也！’”
注释：四老听到玄奘的话后，感到非常喜悦，纷纷向他行礼并表示感谢，称他为禅宗的领悟者。“拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。””
注释：拂云叟认为，尽管禅修可以使人静心，但是要达到真正的觉悟，还需要内心坚定、真诚。即使成为大觉真仙，也要保持无生的本性。他与其他人的修行方式有很大的不同。“三藏云：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：‘我等生来坚实，体用比尔不同。’”
注释：玄奘回应说，道并不是特殊的，而是具有普遍性。他的体用是合一的，与其他人的修行方式并不相同。“拂云叟笑云：‘我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。’”
注释：拂云叟开玩笑地回应说，他们生来就结实有力，这与其他人有所不同。他们的身体和心灵都受到了天地的滋养。“笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。’”
注释：他们勇敢地面对风雨，消磨时间。就像一片叶子一样坚韧，即使千枝节操也能保持不凋零。“似这话不叩冲虚，你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？”
注释：这些话不是用来询问空虚的（即“冲虚”），而是执着于佛教语言。道本来是在中国的，却反过来到西方去寻求证明。白白浪费了鞋子寻找这些东西。“石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。’”
注释：就像石狮子被拔掉了心肝，野狐狸的口水灌满了骨髓一样。忘记本来的目的去参禅，盲目追求佛果，这些行为都像是我的荆棘岭上的谜语和比喻。“此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”
注释：这样有才华的人，怎么能得到指导呢？这样的规模，如何传授给他人？必须检查自己的过去面貌，在安静的生活中才能找到生活的意义。没有底部的篮子汲水，没有根基的铁树开花。最后回到灵宝峰头，在那里稳固自己的位置。回到那里参加盛会，与龙王相见。
赏析：这首诗通过描绘玄奘在荆棘岭悟能的努力和木仙庵三藏的谈诗经历，表达了他对禅宗修行的理解。他认为禅宗修行需要内心的坚定、真诚，以及超越生死的领悟。同时，他也指出了其他修行者的不足之处，强调了自己和其他修行者的区别。整首诗充满了深刻的哲理和对禅宗修行的深刻理解。