却说孙大圣出了那九曲盘桓洞，跨祥云径转玉华州，但见那城头上各厢的土地神祗与城隍之神迎空拜接。行者道：“汝等怎么今夜才见？”城隍道：“小神等知大圣下降玉华州，因有贤王款留，故不敢见。今知王等遇怪，大圣降魔，特来叩接。”行者正在嗔怪处，又见金头揭谛、六甲六丁神将，押着一尊土地，跪在面前道：“大圣，吾等捉得这个地里鬼来也。”行者喝道：“汝等不在竹节山护我师父，却怎么嚷到这里？”丁甲神道：“大圣，那妖精自你逃时，复捉住卷帘大将，依然捆了。我等见他法力甚大，却将竹节山土地押解至此。他知那妖精的根由，乞大圣问他一问，便好处治，以救圣僧贤王之苦。”行者听言甚喜，那土地战兢兢叩头道：“那老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。”行者闻言，思忆半晌道：“东极妙岩宫，是太乙救苦天尊啊。他坐下正是个九头狮子。这等说——”便教：“揭谛、金甲，还同土地回去，暗中护礻右师父、师弟并州王父子。本处城隍守护城池，走出去来。”众神各各遵守去讫。
西游记 · 第九十一回 · 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
却说孙大圣出了那九曲盘桓洞，跨祥云径转玉华州，但见那城头上各厢的土地神祗与城隍之神迎空拜接。行者道：“汝等怎么今夜才见？”城隍道：“小神等知大圣下降玉华州，因有贤王款留，故不敢见。今知王等遇怪，大圣降魔，特来叩接。”行者正在嗔怪处，又见金头揭谛、六甲六丁神将，押着一尊土地，跪在面前道：“大圣，吾等捉得这个地里鬼来也。”行者喝道：“汝等不在竹节山护我师父，却怎么嚷到这里？”丁甲神道：“大圣，那妖精自你逃时，复捉住卷帘大将，依然捆了。我等见他法力甚大，却将竹节山土地押解至此。他知那妖精的根由，乞大圣问他一问，便好处治，以救圣僧贤王之苦。”行者听言甚喜，那土地战兢兢叩头道：“那老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。”行者闻言，思忆半晌道：“东极妙岩宫，是太乙救苦天尊啊。他坐下正是个九头狮子。这等说——”便教：“揭谛、金甲，还同土地回去，暗中护礻右师父、师弟并州王父子。本处城隍守护城池，走出去来。”众神各各遵守去讫。诗句：
却说孙大圣出了那九曲盘桓洞，跨祥云径转玉华州。
译文：
孙悟空离开了九曲盘桓洞，乘坐祥云飞到了玉华州。
注释：
九曲盘桓洞：位于中国四川省的九寨沟县内，是一个著名的风景区，以其壮丽的瀑布群闻名。
玉华州：位于中国四川省雅安市北边，是古代的一个州城，以丰富的自然资源和深厚的文化底蕴著称。
赏析：
此诗描绘了孙悟空离开他的修行之地九曲盘桓洞，前往玉华州的旅程。通过“跨祥云”这一动作，展现了他超凡脱俗的神通能力。同时，“径转玉华州”表明了他即将进入一个新地方，即玉华州。
诗句中的“师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵”可能是另一部分的诗句，表达了与前面诗句不同的主题或情节。这部分诗句中可能包含了师徒之间的某种经历或冲突，以及对九头狮子的提及，这些元素共同构成了《西游记》中的复杂情节和丰富的角色关系。
在《西游记》中，九头狮子不仅是一只具有强大法力的生物，还象征着权力、智慧和力量的结合。九头狮子的形象经常出现在故事中，其出现往往与关键事件或高潮有关。例如，太乙救苦天尊的坐骑九头狮子，在东极妙岩宫被偷喝轮回琼液的狮奴所控制，成为妖王，为后续的故事埋下伏笔。
九头狮子也体现了佛教中的慈悲思想。作为太乙救苦天尊的坐骑，它在故事中多次显现慈悲之心，如在得知狮奴偷喝轮回琼液后，主动下界解救众生。这种慈悲不仅体现在九头狮子身上，还体现在其他佛教神话人物中，如观音菩萨的金毛犼等。
这首诗虽然简短，但通过孙悟空的行动和对九头狮子的描述，展现了《西游记》中丰富的想象力和深刻的寓意。它不仅描绘了孙悟空的强大能力，还通过对九头狮子的形象塑造，传达了佛教中的慈悲理念和对生命多样性的认可。