不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。
秉证三乘随出入，丹成九转任周旋。挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。
老鼋驮着他们，翙波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。咦！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。只是经包、衣服、鞍辔俱湿了。师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那——
诗句
- 不二门中法奥玄：在最深处的不二之地，佛法之奥妙深邃。
- 诸魔战退识人天：所有妖魔在战斗中退却，显露出人的真谛和宇宙的法则。
- 本来面目今方见：现在人们终于看到了事物的本质。
- 一体原因始得全：一切事物的存在都有其统一的原因，理解这一点才能达到圆满。
- 秉证三乘随出入：持有证悟三乘教义，随行于世间的修行者。
- 丹成九转任周旋：丹道修炼至第九转，能够随心所欲地运用。
- 挑包飞杖通休讲：放下所有包袱和武器，轻松自在地交流。
- 幸喜还元遇老鼋：幸运地遇到老鼋，得以脱险。
译文
在最深处的不二之地，佛法之奥妙深邃。
所有妖魔在战斗中退却，显露出人的真谛和宇宙的法则。
现在人们终于看到了事物的本质。
一切事物的存在都有其统一的原因，理解这一点才能达到圆满。
持有证悟三乘教义，随行于世间的修行者。
丹道修炼至第九转，能够随心所欲地运用。
放下所有包袱和武器，轻松自在地交流。
幸运地遇到老鼋，得以脱险。
注释
- 不二门中法奥玄：不二门是佛教中一个非常重要的概念，指代着超越一切分别和对立的境界，这里的“法”指佛法或宗教教义，“玄”指神秘、深奥之意。
- 诸魔战退识人天：诸魔在这里指的是各种邪恶势力或者障碍，通过战斗的退却，揭示了人的真实境界——认识并理解宇宙万物的真相。
- 本来面目今方见：本来面目是指事物原本的状态，也就是真相或本质。在这里强调的是，只有在经历挑战和困难后，我们才能真正看到事物的本质。
- 一体原因始得全：一体原因指的是万物的根本原因或道理，只有理解了这些原理，才能使一切都归于完整和谐。
- 秉证三乘随出入：秉证是获得证悟的意思，三乘则是佛教中的三个主要修习途径，分别代表声闻乘、独觉乘和菩萨乘。随出入表示随时随地都在修行。
- 丹成九转任周旋：丹道修炼中的”九转”是一个比喻，形容修为达到了非常高深的程度，可以随意施展。
- 挑包飞杖通休讲：挑包通常指携带行李或包袱，这里可能是指放下所有的负担；飞杖则可能指使用法宝或武器；休讲即停止讲话，不再讨论任何事情。整体表达放下一切，与世无争的意思。
- 幸喜还元遇老鼋：还元是道教中的一个术语，指的是修炼到返本归真的境地。遇老鼋则是指遇到了老鼋这个角色或帮助者。
赏析
这首诗通过对《西游记》中师徒四人的经历进行诗意的描绘，表现了他们通过修炼和修行，逐渐领悟到真理和大道的过程。诗中所蕴含的哲理和情感非常丰富，既有对佛法的深刻理解，也有对人生境遇的感悟。通过具体的场景描写和人物对话，展现了一种超脱物质世界，追求精神境界的理想状态。同时，诗人也通过对自然的描绘和对环境的渲染，增加了诗歌的艺术魅力和审美价值。
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