我闻谢长须，翻经筑高台。
远公不可作，依师想重来。
五千贝多叶，讲诵喧法雷。
文字性已离，禅定何时回？

下面是对《靖安八咏 其六 讲经台》的逐句解释：

  1. 第一句“我闻谢长须，翻经筑高台”：
  • “我闻谢长须”：这里指的是听到有关谢长须的事情。谢长须可能是某位与佛教或道教有关的人物。
  • “翻经筑高台”：翻经即翻阅经书，筑高台则指修建高高的讲经台。这表达了建造讲经台的行为是为了学习和传播佛教或道教的知识。
  1. 第二句“远公不可作，依师想重来”：
  • “远公不可作”：远公是唐代高僧慧远的字，这里用来表示不能效仿远公（慧远）的简朴生活方式。
  • “依师想重来”：依师即跟随老师学习，重来则意味着希望再次回归学习的状态。这反映了对知识的渴望和对教育的重视。
  1. 第三句“五千贝多叶，讲诵喧法雷”：
  • “五千贝多叶”：贝多叶是佛教中常用的一种书写材料，这里可能是指书写了大量的佛经。
  • “讲诵喧法雷”：讲诵即诵读经文，喧法雷则是形容声音响亮，如同雷声。这描绘了讲经台上僧侣们诵读经文的场景。
  1. 第四句“文字性已离，禅定何时回？”：
  • “文字性已离”：这里的文字性可能指的是文字描述或者文字知识，已经超越了这些，进入了更高层次的精神境界。
  • “禅定何时回？”：禅定是佛教术语，指达到的一种心境状态，这里询问这种心境状态何时能够回归。这反映了对心灵平静和悟性的追求。

这首诗通过描绘讲经台的建设、僧侣的学习与讲经活动，表达了诗人对佛教或道教教义的敬仰以及对知识和精神修行的向往。同时，也反映了当时社会对文化教育和宗教信仰的重视。

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