天地本无言，万物自化生。
美利利天下，保合归鸿冥。
弥纶六合普，岂大色与声。
造化吾具足，空虚亦何名。
所以圣门学，默识阐其精。
赐也匪不敏，性道晚斯聆。
如愚有颜子，斋心顿忘情。
圣衷念念契，万祀师其贞。
多言每多蔽，常晦始常明。
戒哉慎尔言，毋徒发盈庭。
译文：
天地自然无言，万物自生自灭。
利己益人造福天下，保持内心与鸿鹄冥合。
包容一切的六合普世，何须夸示声色之具。
造化自有无尽智慧和力量，空寂又有何名？
因此圣人学习道法，默识以领悟其真谛。
赐也虽然不够聪明，但能晚些听到性道的智慧。
如愚虽有颜回般的修养，斋心顿悟，忘却一切情欲之杂念。
圣心与万古长存的师相契合，永葆其贞洁不渝。
多言常常是迷惑的根源，常思晦暗才能明心见性。
谨慎行事，言语谨慎，不要徒然使满庭喧嚣。
注释：
- 天地本无言：意指宇宙自然，无语言、无声音。
- 美利利天下：指有益于天下。
- 保合归鸿冥：保持内心的平静和纯净，像归鸿在冥冥之中。
- 弥纶六合普：指包容整个宇宙。
- 岂大色与声：何须夸示声色之具。
- 造化吾具足：指造化自有无尽的智慧和力量。
- 空虚亦何名：空寂又有何名？
- 圣门学：指圣人的学习之道。
- 默识阐其精：默识，即静默地认识和理解；阐其精，即阐明其精髓。
- 赐也匪不敏：指赐子虽非非常聪明。
- 性道晚斯聆：性道，指本性之道；晚斯聆，指后来才听到。
- 如愚有颜子：比喻自己像颜回那样虚心、淡泊名利。
- 圣衷念念契：圣心，指神圣的心志；念念契，即始终不渝地契合。
- 万祀师其贞：在万代中保持其纯洁和坚定。
- 多言每多蔽：多言往往带来误解和遮蔽。
- 常晦始常明：经常保持沉默和低调，才能保持光明和智慧。
- 戒哉慎尔言：谨慎行事，言语谨慎。
- 毋徒发盈庭：不要徒然使满庭喧嚣。
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